他做的四季茶器上有隕落的星辰
2014年，廣西陶藝家吳昊宇，在廣西藝術學院對面的村子裡，找到一棟兩層沒有圍牆的樓房。於是他帶著學生，開始造園。想為自己造一個工作室，可以做藝術品；可以做實用器；可以喝茶；可以會友；可以種花；可以種菜。
外部規劃有前院與後院，請來了村裡的村民砌牆和製作水泥地板，以及內部打牆。其餘的，交由吳昊宇和學生們自己動手完成。半年過去了，學生們學會了電焊、刷牆、開墾土地、種菜、做飯。而他們有了工作室。在這裡，他和學生們從取土開始，認真做陶、做飯、喝茶、吹尺八……
吳 昊 宇
廣西藝術學院公共藝術設計系主任
聯合國教科文組織國際陶藝學會IAC會員
中央美術學院訪問學者
《我的設計生活》，10 corso como年度評審團獎
大部分人把陶藝想得很難，陶只是路邊的土，你把它撿起來，揉揉，變成一樣東西，
等它成形，放在火里燒，它就成了，僅此而已。
在吳昊宇的茶器展上，將一把泛著金屬光澤的茶壺置於手心，竟如樹葉般輕薄。
「器皿的纖細，會讓人敬畏它。你小心翼翼地使用，姿態優雅，時間也就慢下來。」吳昊宇堅持喝茶一定要慢，火和泥燒制的茶器有鈍重的褐色，但敲一敲，卻是瓷的清脆。
他是廣西的陶藝家，當地人最推崇坭興陶和欽州的泥土，他的材料卻都從路邊和山間取來。某次巡展台灣藝術家驚訝於茶器的色澤重量，問他從哪裡取土，「竟然有這麼好的土」。
吳昊宇笑了——「其實就是廣西南寧90公里外采來的。」
廣西有許多古老的村寨，吳昊宇的童年就是在青磚黑瓦、飛檐翹角的鷓鴣寨里度過。
那時候家門口流過一條清澈的小溪，翻開石頭就能抓住螃蟹，到竹林里找筍蟲。「在夏天的傍晚，把螃蟹和筍蟲丟進大人收割完稻穀後點燃的禾縞里」，他的目光越過我，陷入了回憶——「不一會兒，香味就出來了。」
挖泥塘里的蓮藕、拔地里的花生、用竹竿子打野果……童年經歷的美好，他最熟悉的，就是廣西身邊的泥土。
他帶我欣賞展台上的茶碗，碗的腰部很松且有許多手紋，底部和口卻收得嚴謹精緻，如練太極般一緊一松，一張一弛。茶碗上遍布小斑，是燒制時氣泡的痕迹，吳昊宇說這就是每一件器物獨一無二的表情。
他舉茶碗的手，白皙清秀，不似一般制陶者指甲臟污。實際上他整個人都散發著乾淨的書卷氣，細問之下果不其然，一個酷愛閱讀之人，《易經》對他的影響尤為重大。
我讀研究生的時候看《易經》，就像打開一個新世界。台灣學者傅佩榮說三十學儒、四十學道、五十讀《易經》。我覺得人可以在書本上獲得知識，不是因為他的閱歷，是因為他的專註度。這本書把所有東西都規劃成陰陽，陰陽變成四象八卦，派生出命理學、面相學、心理學、中醫學，各種學科博類旁通，你會覺得它看待整個世界都是有包容性的。
四 季 茶 器
一年四季、春夏秋冬，在《易經》中對應的是生長收藏。
春，春生，大地復甦，萬物生髮，生氣盎然。春壺亭亭玉立，有生髮之意。
夏長，是事物生長最旺盛的季節。夏壺是這四款中最高的，熱烈飽滿，壺口較春款大了許多。
秋收，是萬物豐收的季節，也是收斂聚合的，壺口較夏款略有收斂。
冬，是事物養精蓄銳的季節，冬壺重心向下，氣藏於壺中下部，壺口較秋款更為縮小。
做茶器的最初緣由是他喜歡喝茶，工作室成立時遍尋不到美的茶器，便自己動手做。他帶工作室里的學生，不要求他們技藝精湛，但每天必須跟他一起喝茶、吹尺八（一種日本樂器）。「平平靜靜才能做好陶藝，現在的人太躁了。」
做一種原汁原味、原原本本的茶器，好用，且每一件都是不可複製。
做到原本，就從身邊的泥開始。他們在離工作室90多公里的山村尋土、取土，運回工作室後用最傳統的方式提煉。敲碎、浸泡、勻漿、過濾、晾乾、揉泥、拉坯。整個過程保持最傳統的手工製作。
茶席的花藝以樸拙為妙。昊宇的工作室種有許多青苔。在簡單的茶席、茶具間，一樅苔蘚自成詩意。
這是夏天的正確打開方式：一樅青苔，一泡好茶，一切美得纖細入微。
用日本陶藝家三笘修的杯子，搭配吳昊宇的壺。三笘修的作品外表清瘦，個性內斂，遺世獨立。昊宇的壺倒顯得硬朗斑駁，頗有主心骨。
由於近來愛喝古樹茶（從古樹上摘下來沒有拼配任何東西的最原汁原味的茶），吳昊宇甚至有了一個新計劃——想去出產古樹茶的各個山頭，比如班章山上取土，把古樹落下的樹葉燒成的灰變成最原始的草木灰釉，再用這種釉燒成的茶器來喝班章山茶。
「它的味道會不會不一樣？茶和器渾然一體，我想帶給人們的是一種挂念。」
因為，質樸不是一種形式，更是一種生活方式。
2015年9月15日 溫度：1240°C
煉 器
現代柴燒是現代陶藝的另一種表達，它攝人心魄的美仰仗自然的造化。
燒窯是一個漫長的過程。下午開始點火，這持續燃燒的火焰一直到凌晨四時。下午，溫度漸漸降低，終於到了打開窯門激動的一刻。
「鬼知道會經歷什麼。」窯火是最神秘的魔術師。從原料至燒成任何一道工序稍有疏忽，即有引起缺陷甚至報廢的可能。開了窯門不敢再看。
火里隱約呈現的茶器
2016年7月17日仲夏夜，吳昊宇工作室。
開窯後，逐個反覆檢查。
「做陶瓷時，就應該忘掉陶瓷，不要覺得它是多高的藝術。」路邊的大石頭、田野的泥土，只要看對了眼他都會拿到工作室里端詳半天，不打草稿直接創作；荔枝、龍眼和芒果的落葉也能燒製成釉，平凡的材料藏有驚喜。
很多人問我要怎樣才可以燒出那樣的顏色，我要怎樣才能夠用到這樣的泥土。其實對我來說這些一點都不重要，重要的是，這些東西不能呈現出你內心世界最豐富、最真實的一面。別管是廣西的土還是深圳的土，都可以拿來燒；做陶瓷忘記陶瓷，穿越陶瓷的壁壘，大道至簡。
側把壺
正把壺
金屬釉蓋碗
金屬釉建水
金屬釉碗
燒窯從下午開始，窯火從日暮到清晨。晨宵酒醒，這些漂浮在褐濁色器皿上的散點，布滿隕落的星辰……
茶是流動的水，茶器是靜止的空間。雖小，但也講氣韻、器息。獨立、不媚、不爭，這是它在家居環境里的表達。
小 花 器Small vase
古人制陶有九九八十一道工序。
2005年，吳昊宇到廣西各個村落的柴燒窯洞探訪，記得有一位燒陶的老者和他吃飯。當年村裡實在很窮，「飯」是一大碗粥，而用來下粥的只有一粒酸梅。舔一下酸梅，喝一大口粥——這在今天是難以想像的。而那位老者的笑容卻很滿足，對人非常和藹。吳昊宇說：現在很難見到有人有這樣的笑容了，大家都走得很急很快，但是不開心。
十年後回訪，許多窯洞停產，故人亦不再見到。但在工業機械令人厭倦的今天，細膩的手制柴燒悄然回歸，而這正是他的期望。但——某些改變是必須的。
「如果我們按照原來傳統的方式去做，講究多少道工序，那對不起，這不是當代人的氣質。不是說這些工序不好，只是它不具有當代人的生活氣息——我們很簡約的，我們思維不一樣了，我們要有新氣質。簡約和快是兩回事，我要簡約和專註。」
對你影響最大的人——
吳：7歲時我回到縣城讀書，父親在教育局工作。印象里父親是一個無所不能的全才，會修理各種各樣的精密儀器，還會自己做木工傢具。某天放學，我看到院子里父親坐在矮凳上敲擊木頭的側影，剎那間心裡有了長大後做設計的想法。原本我學的是環境藝術，大四時偶然接觸到介紹陶藝的書籍，越發著迷，就去問父親的意見。
「喜歡就去做啊，做不成藝術家，回家也有一碗粥給你喝。」
但是很遺憾，第二年，爸爸就不在了。
「所以我一直在想，既然我決定了這麼件事，無論什麼時候我都不可以放棄，一定要堅持做陶瓷這件事。」
作為新銳藝術家的吳昊宇——
除了陶瓷外，你還有試過用其他材料進行創作嗎？
吳：我做過一個《新石器》系列，是非常東方氣質的東西。什麼是東方氣質？就是東方人的生活習慣、思維方式，比如說玩石，就是東方人特別愛好的一件事情。
我沒有任何的草稿，就像一場沒有排練的邂逅。做完之後我整體觀摩，想到紙張是中國發明的，就把一張輕薄的紙卷禁錮在石頭裡，你可以感受到紙張的張力在裡面。
紙張是中國文化的載體，它是很強大的，我想它可以輕易把堅固的石頭給打開，在這個層面上，它賦予新石器概念。它既傳統又當代，兩者不斷反抗但相互依存。
「我覺得作為一個藝術家的價值，是他給這個時代留下什麼。是不是他做了別人沒做的事情，這個很關鍵。」
泥土沒有好壞之分。它不屬於任何一個窯口，也不屬於景德鎮，在我的思想深處裡面，有一個中華文化的載體融入到我的作品裡就夠了。它一定是東方的。
別人都認為景德鎮的瓷土上乘，佛山的陶泥很好。
但所謂「一方水土養一方人」，我是廣西人，就用廣西的水土。
泥土沒有好壞，表情不一樣而已。
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