傳承300年的欖雕，如今只剩一對倔強的父子在堅守
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一粒欖雕 萬千世界
文 | 物道
一顆直徑不到2厘米的橄欖核，究竟能藏著多大的世界呢？人物、動物、美麗的風景、迷人的詩詞歌賦……凡你所想，它都在纖毫之處鮮活再現。橄欖核雕，從明清開始就在宮廷和民間都頗為盛行的手工藝，其魔力，就在於以微小見眾生，見世界，見匠人的鬼斧神工。
這是廣州海珠區南華東路上的一家欖雕店，曾昭鴻坐在工作案前，打量著手中的一顆欖核。他手裡拿著一把鋒利的鐵刀，思忖片刻，刻了下去，手指嫻熟地變換角度，力道時輕時重，木屑便飛了出來。看著、看著，會被他指尖不停跳動的小欖核所吸引，你忘記自己站了多久。
小小的欖核經過一刀一啄的精心雕刻，在這個工業化機械化生產的時代便顯示出了獨特的韻味，曾昭鴻在昏黃的燈光下雕刻的剪影，更代表了多少傳統手工藝人寂寞又倔強的身姿。
欖雕，是徑寸之核上的萬千春秋
300多年前，廣州橄欖核雕（下稱欖雕）從增城新塘走出。以一雙巧手，幾把刻刀，徑寸之核上演變著森羅萬象。從東坡夜遊赤壁的花船到靜立江邊的小蠻腰，從尋常百姓家到藝術殿。它走過了戰火紛飛的動蕩年代，走過了大大小小的改革。
歷史上最廣為人知的欖雕作品，莫過於被收進台北故宮博物館的《蘇東坡夜遊赤壁》，被稱為雕刻之王。現代欖雕作品繼承傳統，小巧玲瓏，運用了鏤雕、浮雕、圓雕、微雕等手法創作，精雅別緻，令人嘆絕。
台北故宮博物館收藏的清代陳祖章制橄欖核舟
明朝散文作家魏學洢的《核舟記》就對與欖雕一脈相承的核桃核雕進行了描述。
「能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。」
「通計一舟，為人五;為窗八;為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯、題名並篆(zhuàn)文，為字共三十有(yòu)四。而計其長，曾(céng)不盈寸。」
欖雕，是對手藝的死磕，對自己的殘忍而不宣
曾昭鴻說，「300年過去了，在廣州，懂欖雕的人也所剩無幾了，一個是我，一個是我的兒子。」他是目前廣州為數不多的欖雕手藝人，依然堅持開班授課，希望盡自己所能，把欖雕手藝傳播出去。
做欖雕不容易，你看到寸徑之上的一顆小彌勒佛，從選核到成品就要用掉4/5天，而且前提還特別多。揀欖核－開胚－鏤空雕刻成型－打磨－修邊，經過這些工序，一件作品才算完成。即使是比較簡單的選核，雕刻師也要花上1天甚至2天的時間，複雜的作品時間就更長了。
曾昭鴻《欖雕之觀音送福》（背面為《摩訶般若波羅蜜多心經》微雕）
我問，揀欖就這麼重要嗎？曾昭鴻解釋，因為欖雕工匠要根據欖核的形狀來構思造型，在選擇欖核時就必須一一定下來。這種巧思巧藝是一件成功的工藝品的靈魂，欖雕也不例外。欖核造型確定之後，就是開胚－鏤空雕刻成型－打磨－修邊，這些都是要下苦工的。
「久而久之，手上的刀傷、手指的變形以及視力的下降，頸椎的勞損等都是這行的職業病。能出品的核雕都是顆顆心血，每一件均是精品。」 所以，你會看到曾昭鴻刀下的《水鄉風情》，在雕琢蝦蟹的生動異趣之外，還挑出了0.4毫米之細的簍繩，這或許是對江南水鄉日常生活的寫照。
曾昭鴻《水鄉風情》，曾展覽於國家博物館
欖雕，是父與子之間的落子不悔
欖雕在國內發展了千年，繁盛過，也敗落過，直到今天，欖雕工藝雖被列入了《國家級非物質文化遺產項目》里，可手藝依然日漸凋零，前路未知。即便如此，曾昭鴻依然在欖雕手藝的基礎上進行創新。他首創欖雕鑲嵌工藝，打破了欖雕體積小、形狀單一的局限性。他說,「無心插柳柳成蔭。不過這個鑲嵌工藝，也給一個個『長不過寸，高不過分』的欖核賦予了新世界吧。」
曾昭鴻《雙龍戲珠》
回想這些年與欖雕的點點滴滴，曾昭鴻認為自己是快樂的，只有一件事，他憂喜參半、五味雜陳──大學畢業兩年的兒子曾憲鵬辭掉了原本外企的工作，向父親專心學習做一個欖雕手藝人。
《釣叟》
《溫和常樂》
《漁獲》
傾注一輩子心血的手藝能被兒子認可並繼承，曾昭鴻又感動又自豪，兒子從小就表現出很高的藝術天賦，私心裡，他也夢想過這一天。然而，曾昭鴻也深知手藝人的孤守和生存之難，不免為曾憲鵬的未來憂心。但他最終也豁達面對兒子的選擇：「路是他自己選擇的，抵達的終點在哪，也只能由他說了算。」
誰說不是呢，在人生所有的選擇里，都是但憑熱愛，落子無悔，只求無愧。
曾昭鴻與曾憲鵬父子聯合創作《鄭和寶船》
文字為物道原創，圖片「陳小鐵」授權提供，圖片版權歸原作者所有。
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