希阿榮博堪布最新答問：我眼中的世界

問：在《透過佛法看世界》這本書中，您回答了大家很多問題，那世人為什麼總是疑惑呢？

答

有疑問是自然的，人的成長很重要的一個方面是求知。現在，社會的巨變，很多傳統、傳承的中斷，信息的爆炸，等等，當人需要同時面對所有這些時，疑惑便又會更多一點。

問：我們通過您的書學習佛法，消除困惑，而現代社會信息高度發達，龐雜的佛法知識通過各種各樣的渠道廣泛傳播，我們要如何鑒別呢？

答

如果對佛法的基本見解一點也不了解的話，鑒別起來會比較困難，所以我覺得對於初學者，可靠的做法是盡量讀佛經以及公認的大德撰寫的經過時間考驗的論著，這些論著是佛教學者和修行者們對浩如煙海的佛法進行的歸納、詮釋，是幫助我們理解、實修佛法的寶貴指導和參考。

關於網路閱讀，網路上的信息多是碎片化的，通過信息碎片初步了解是可以的，但要深入系統學習的話，不能完全依靠網路，也不能全靠自己東看西瞧。

佛法最關鍵的是實修，學習義理也是為了實修，並且很多時候，理論本身就是實修指南，是操作性的，你必須邊學邊修，邊修邊學，沒辦法只是單純的弄理論。要實修，就得有人指導。

沒有親身修行，對理論的理解容易出偏差，所以即使是學習基礎理論知識，也最好能請可信賴、有修行經驗的人指導。這其實是對自己的保護。

問：佛法修行對於現代社會來說有什麼意義？

答

佛法修行的內容概括起來就是戒、定、慧。

戒律常被誤解為束縛，其實不然。戒律指適當的行為，持戒是在適當的時候做適當的事。我們可以把持戒理解為一種自律，自覺地檢討、剋制那些會給自他帶來痛苦的身心活動，這無論從個人修養還是從社會共建的角度來說，都是有意義的。

有了健康的行為和生活方式，身心便會逐漸調達，這時才有定的可能。定指不為所動，這實在是現代社會的人很需要的一種素質。

如果一個社會裡大多數成員都相信因果，去惡行善，有精神信仰，那麼社會矛盾、社會問題會減少，整個社會的氛圍會越來越安寧有序。

問：我眼中的世界有花有草，有風和日麗，有疾風暴雨，有戰爭有和平，有愛情，有爭吵......您眼中的世界是什麼樣子？透過佛法看到的世界又有什麼不同？

答

我眼中的世界也是有花有草，有風和日麗有疾風暴雨。你看到的，我也看到了。然而，長期的佛法的薰習使我對現象背後的一些規律有所敏感，我對事物的態度也許因此便與你有點兒不同。

有花有草，說明世界是多樣的。承認多樣性才能看見世界的美。佛法講平等，但平等不是大家都得一個樣兒。花草天生就不同，而它們都需要陽光雨露才能生長。所以平等是看到共同之處的同時尊重差異。這話說起來簡單，落實到自己日常的生活中卻難。人們很容易就會既忽略共同點又無視差異。

有晴有雨，說明世界是無常的。接受無常，才能與人與己愉快相處。沒有絕對的靜止，一切都在變化中。人們嘴上這麼說，心裡卻相信無常離自己很遠，目前生活中美妙的狀態理所應當是要一直保持下去的，即使變，也一定是變得更好。所以當事情變得不太好時，人就一下子垮了，覺得自己是全世界最倒霉的人。心裡完全不能接受失去和不確定性，這令人總是處在一種緊張和失敗的心態中。

有戰爭有和平，說明過度的慾望、嗔恨、狹隘、傲慢和不信任會把人拖入痛苦的深淵，而諒解、包容、自利利他會帶來持久的安寧。

以上只是簡單的舉幾個例子，讓您知道透過佛法看到的世界與之前看到的世界同又不同。究竟怎樣不同，還要您自己去觀察體會。

——希阿榮博堪布

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