「泰伯奔吳」的可信度其實並不比「嫦娥奔月」的可信度要高多少！

儘管許多史籍對「泰伯奔吳」建立吳國的歷史都言之鑿鑿，但對此我一直深有疑問。在商周之際，泰伯為了避位從周原地區出奔到三千餘里外的吳地的可能性究竟能有多大？那既然說是泰伯建立了吳國，那麼問題又來了，極其注重宗法制的周人給予作為周室長支的吳國的爵位為何又僅僅是子爵呢？今天，我就來分析一下「泰伯奔吳」的可能性以及對「泰伯奔吳」的由來作一下合理的推測！

據說「泰伯奔吳」的原因是泰伯有兄弟三人，老大泰伯、老二仲雍、老三季歷，季歷比較賢明，而且季歷的兒子昌（也就是後來的周文王）又有聖人之相。所以泰伯的父親周太王就特別希望能夠在死後傳位給季歷，以便將來季歷再傳位給昌。而泰伯洞察了父親的心意，於是就和弟弟仲雍一起出奔到荊蠻之地，斷髮文身，以表明自己不能夠再繼位了。而荊蠻之人覺得泰伯特別仁義，於是紛紛歸附泰伯，擁立泰伯為君，國號「勾吳」。但對這段歷史典故至少存在以下幾方面疑點。

第一，奔吳必要的經濟條件基礎。「泰伯奔吳」絕不可能是「裸奔」，既然季歷的兒子昌都展露出聖人之相了，那麼作為季歷兄長的泰伯、仲雍也必定早已有了各自的家眷，而要讓季歷以及昌將來能夠順利繼位的話，那麼泰伯奔吳也必定是要帶走家眷的；另一個也能證明泰伯他們不可能是「裸奔」的原因是，周滅商後，追念泰伯的仁德，是派人去尋找泰伯的後人的。由此可證泰伯的家眷當初是被泰伯帶走的，既然是帶著家眷的話，那麼就一定會帶著一定數量的隨從用以保護家眷。以泰伯與仲雍的身份來估算「奔吳」群體人數的話，那麼最起碼也應該是人數在幾百到上千人左右的龐大群體。

既然是這麼一個龐大的群體，那麼他們出奔的目的地就一定要有能滿足他們的經濟條件基礎。眾所周知，周人是一個農業部落，因農業而興盛，最為重視農業的發展，周人的先祖--后稷就被稱為農業之神。稷就是一種小米，是周人最主要的農業作物，如果泰伯這一批周人要遷徙的話，那麼他們按理來說也應該遷徙到適合種植小米的地區，而不是適合種植水稻的江南地區。

第二，當時的政治環境。泰伯奔吳時期正處於商周關係緊張時期，泰伯的父親周太王在位期間，便已開始蠶食商王朝的諸侯，也就是周人所言的「剪商」。商周之間的關係在此期間特別緊張，商人後來還因此囚殺了周人的首領季歷。試想，商人又怎麼能夠允許這麼一批周人通過自己的區域而繞道自己的身後，從而給周人從自己背後插刀的可能呢？

第三，沒必要逃那麼遠。泰伯是為了避位，不是逃避仇殺，農業部落都是極為安土重遷的，以當時的經濟條件與交通條件，遷徙不是場說走就走的旅行，沒那麼輕鬆容易。既然泰伯出奔是為了滿足周太王的心愿，那麼泰伯出奔，表表決心、意思意思也就得了，實在沒有必要費那般辛苦勁逃那麼遠。

第四，至於荊蠻覺得泰伯仁義，歸之千餘家，擁立其為君的可能性也並不大。泰伯的這種仁義其實都是按照周人的文明道德準繩來說的，荊蠻人與周人語言不通、生活習俗也不一樣，相隔三千餘里的話，就未必就能確定你泰伯是因為讓位才奔吳的，再說即便知道泰伯讓位是真也未必就把這當回事，你讓位也終究是讓給了自家人而不是讓給外人的。再有，當時做首領是有甜頭的，荊蠻人未必就甘願擁立異族人為首領。我們看到周人伐紂滅商後，分封姜太公到營丘以建立齊國，姜太公就是靠武力打敗萊夷才佔據營丘的，按理來說姜太公是不說也很賢明，可是萊夷也沒有到了主動歸附的程度，而是互相間動了拳頭的。何至於荊蠻人就紛紛甘願歸附於泰伯呢？這歸附於泰伯的千餘家荊蠻如果說是泰伯當初帶來的斷髮文身後的周人部落似乎更可信一點。

第五，「泰伯奔吳」後與周人斷失聯繫已歷經四、五代人了，所以就不能排除吳越之地的部落首領為攀高枝而冒認泰伯之後的可能。

下面，我對「泰伯奔吳」的由來作一下推測。

周滅商後，派特使去尋找泰伯的後人，特使長年勞苦也無所獲，直到溜達到長江中下流的江邊--勾吳的江對面。勾吳部落的人看見特使這幫人衣著華麗、束髮高冠、看起來特別有氣質，於是就尋量這批人幹嘛呢？是在尋寶嗎？於是就派人過江打聽打聽。特使正在愁悶之際，見這幫勾吳人前來打聽，於是，眼睛一打轉，就把自己的身份與自己的差事一一地對吳人講了，還故意泄露了一些泰伯這群人的特徵。吳人知曉了是剛剛取代了商王朝的周王室是在尋找泰伯的後人，內心就特別想攀上周人這根高枝，同時也為了在當地神話自己血統的需要。於是，就跟特使講我們勾吳人就是泰伯的後裔呀。特使見吳人果然順著自己的心意往下走，於是也很高興，但是卻不敢替吳人背書，於是就向周王室回稟在江南有個勾吳部落的首領，極有可能就是泰伯的後人。周王室在聽完特使回稟後，對吳人是泰伯之後也感到匪夷所思、難以置信，但轉念一想，江山初定，商人的殘餘勢力及東方的夷人勢力還特彆強大，泰伯的後人又找不到，既然吳人自認是泰伯之後，那麼多一個諸侯就會多一份力，到時候說不定還可以從東南方牽制一下商人的殘餘及夷人部落。於是，就認下了吳人這一支為泰伯的後人，但考慮到吳人的血統終究還是難以確信，於是也就只給了他們一個子爵的爵位。宗法制就是周人開倡的，分封制是以宗法製為基礎的，而現今周王室這一支的王位就是因泰伯避讓才得來的。試想，如果周人能夠確信吳人就是泰伯的後人的話，那麼只給吳人子爵的爵位就不止是在扇泰伯後人的嘴巴，也是在扇自己的嘴巴了，那又何苦費盡周折與艱辛去找尋泰伯的後人呢？由此可推斷周人對「吳人是泰伯之後」的說法並沒有當真。

吳人再次走入歷史的視野是到了春秋的中晚期也就相當於吳王壽夢時期，吳人的這次走入其實是與晉楚爭霸的長期膠著狀態分不開的。晉楚長期對峙，晉國發現楚國有時突然就不明不白地撤兵了，漸漸地才弄明白是吳人在楚國的後院點火了。於是晉人眼光一亮，我可以聯合吳國從楚國的身後捅楚人一刀呀，於是就開始實施「聯吳制楚」的策略。而要想與吳國結盟的話，首先就自然想到先跟吳國拉拉關係，於是，晉人就拚命地翻歷史典籍，終於有點所獲。於是，晉人就跟吳人講：「你們吳人是泰伯之後，而且還是長支呢！我們晉人是唐叔虞之後，咱們兩家都是源於周室的，是同宗呀，楚國長期欺壓你們，也不時地給我們惹麻煩，不如咱們兩家聯合起來搞楚國吧？你們有什麼困難的話，我們都可以適當地幫助你們。」吳人缺乏自己的歷史記載，這時候的吳國國君是否就是當初周王室認可的吳國國君的後人都很難說得清了。被晉人說的一愣一愣的，內心也開始納悶，好像是聽誰說過我們也是源自周室的，可是好長時間都沒有人搭理我們。不管這件事是真是假，總之是件可以值得榮耀的事，又不是件丟臉的事。而且既可以結交一個強大的盟友，還可以認一群高大上的本家，更可以時不時地給自己以援助，那何樂而不為呢？

因為周王室已經衰微，晉國是姬姓諸侯的最強者，華夏諸侯的長期霸主，所以晉國就在很大程度上代表了周室宗族的權威，既然晉人認定了吳人是泰伯之後，那別人又何必去跟晉人抬杠呢？時間一久，隨著晉人與吳人的關係走的越來越近，也就自然沒多少人能質疑吳人是泰伯之後的傳說了。以致於吳人也漸漸地就堅信自己就是泰伯的後人了。

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