印度苦行僧的生活記錄，信仰的力量讓他們患得患失

印度是世界上受宗教影響最深的國家之一，宗教的影響深入到它的社會與文化的每一部分。宗教在這個國家及其絕大部分人民的生活中扮演中心和決定性的角色。印度是一個宗教色彩非常濃厚的國家，宗教也眾多，幾乎能在印度找到世界上所有的宗教，被稱為「宗教博物館」。

苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者，在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成凈行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或僕從。苦行僧中多數是窮人，但也有中產階級、百萬富翁甚至達官顯貴。

苦行僧（Sadu）是古印度時期盛行的修練方式，苦行僧蓬頭垢面、衣衫襤褸，帶著象徵濕婆裨的三叉杖，邊走邊吟誦古經文。苦行僧必須忍受劇烈的痛苦，如絕食、躺在布滿釘子的床上、行走在火熱的木炭上、喝尿吃屎，忍酷熱嚴寒等事情，來鍛煉忍耐力和離欲。

他們在進入苦行期後，一朝頓悟，便散盡家財，遠離父母妻兒，背著簡單的行囊向深山進發，找到自己心儀的精神領袖，拜在他的門下，從此過著居無定所、漂泊流浪的生活。苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪迴之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的「神的使者」。

由於苦行僧終日冥想問題，與他們的主神溝通，當地政府甚至網開一面，允許苦行僧吸食大麻，在軟性毒品的迷幻作用下，修行者似乎能更加順利地與神靈通話。很多苦行僧眼睛發紅，據說是吸食大麻的結果。

居住在印度奧恰古城的斯里·普利姆達斯是一名苦行僧。他的生活規律得像一個無比精確的時鐘——每天清晨5點，他會早早來到貝德瓦河進行洗浴儀式；6點，穿越落滿灰塵的小道，走到金碧輝煌的哈努曼神廟做晨間祈禱；7點，他在廟外的一個斜坡上燃起一堆火煮茶、飲茶。10點，他來到著名的拉姆拉賈神廟，和其他苦行僧一起，三五成群地坐在神廟外的長廊下聊天，直至晚7點才回到哈努曼神廟做晚間祈禱;晚上10點，他會重訪拉姆拉賈神廟。就這樣日復一日，年復一年。

印度有一位名叫阿馬爾-可傑的苦行僧為了修行，自1973年開始，把自己的右臂舉在空中不肯放下，長達38年。現在，他的這隻手臂已經定型在右肩上，動彈不得，指甲也很久不曾剪過。他也因此成為印度人心中濕婆（印度教三大神之一，毀滅神）的象徵。

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