什么是「无极」

什么是「无极」

《道德经二十八章》说：「知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极」。意为圣人深知明亮，却安守于暗昧，并以此作为天下的楷模和法式，这样永恒常存的「德」就不会有差失，最后返归于虚静无穷的根本。《庄子在宥》中说：「入无穷之门，以游无极之野」。《列子汤问》则说：「物之终始，初无极矣」。其意义相同。河上公在他的《老子注》中，从养生长寿的角度讲「无极」。他认为「人能为天下法式，则德常在于己，不复差忒也」。如此「则长生久寿，归身于无穷极也」。河上公的这一种观念，打开了后世道教内丹炼养的先河。宋初陈抟老祖作《无极图》，集中表述了其内丹修炼的理论。他将《无极图》自下而上，先为「炼精化炁」，继以「练炁化神」,最终「炼神还虚，复归于无极」，达到「脱胎成仙」的最高境界。

在道教的教义中，「无极」常与「太极」对举。把「无极」视为混沌未判之前的状态。如常说「与道合真」，即在具体的修炼过程及返回到元初的终极状态，就称之为「复归无极」。因此说「无极」即「道」，「道」即「无极」。

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