日喀則的隱世村落里，住著一位藏刀王
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次旦旺加和他的藏刀
文 | 物道
如果要選一樣東西來代表藏族人，那一定是藏刀。藏家男孩出生時，得到的第一份禮物便是藏刀，長大後也隨身佩戴。在生活中，藏民用藏刀來避邪、做裝飾，也作為日常食肉的餐具，面對重要的親友或者心愛之人，藏刀又成為貴重的禮物和定情信物。一把藏刀，並不是一個符號或冰冷的器具，而是藏族人生活的見證。
說到西藏我們會有很多想像。純凈的天空，連綿的雪山，湛藍的聖湖，還有一群身穿華服，在高原上策馬奔騰的藏民。
藏族是一個神奇的民族。它沐浴著現代文明，然而骨子裡始終有一股原始的神性和莊嚴。什麼最能代表這種氣質？布達拉宮飛揚的經幡，華美洗鍊的藏袍？在生於斯長於斯的「藏刀王」次旦旺加眼中，一把孜龍藏刀，最能勾勒出這個民族的性格。
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隱世村落有神刀
藏地有言，藏族人愛刀勝過愛牛羊。由於自古便在高原過著游牧生活，刀具對藏民有著野外防禦和簡易飲食的重要作用。小到孩子，大到老人，每一個藏族人都會隨身佩戴藏刀，並非為了裝飾或好看，僅僅是日常生活所需。
最受藏民稱譽的，要屬日喀則地區的拉孜藏刀。在藏語中，拉孜意為「神山頂，光明最先照耀之金頂」。它既是傳說中藏刀之神湯木確多拉巴的居住之處，也是「藏刀王」次旦旺加家族世代造刀的地方。
藏刀王次旦旺加和他的家
圖片由「落榜進士」攝
次旦旺加的故鄉叫孜隆鄉，這是日喀則地區一個有著田園風光的隱世村莊，藏在一片山坳里。走近次旦旺加家簡樸的藏式院落，不時會聽到屋內傳來叮叮噹噹的聲音，走進去，只見四處擺滿鐵鎚、鋼鑿、鋼剪、鋼銼，而次旦旺加和他的兩個兒子，就席地坐在這一堆泛黑的器具中，低頭打刀磨刀，像一幅凝固的畫卷，有種遙遠的靜謐感。多年來，他們就是這樣簡單的地方，用這樣簡單的工具，親手鍛造出一把把最鋒利精悍的藏刀。
做好一把孜龍刀，至少要經過二十多道工序的打磨，歷時十來天。次旦旺加說，孜龍刀最厲害之處在鋼刃，刀身用精鋼材質，淬火時加入西藏特有的酥油、羚羊血和藏青果等，千錘百鍊，才能得到「削鐵如泥、切石如菜」的利刃，能將鐵釘砍斷。做完還要用牛皮綁三道，以免鋒芒傷人。
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經過反覆鍛造打磨的刀身，還會帶上磁性，可以輕易吸起一把鐵鋸片。藏族人視之為神的力量，但其實背後是技藝的鬼斧神工，其中的秘密，這個世代造刀的家族代代相傳，密不示人，令孜龍刀神秘色彩更濃。
歷經磨鍊而誕生的藏刀，沒有任何繁複紋飾，氣質素雅而洗鍊。刀刃和刀把結合處有一圈精緻的包鐵，刀鞘是白銀和黃銅所制，雕上精細的龍鳳虎獅，除此之外再無多餘裝飾。拔出刀刃，清冷的白光沿著規整的血槽迸射而出，如一道銀河，散發著森然的威嚴之氣。
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一把刀，一個民族
在藏地口口相傳著一個故事：遙遠的年代，草原上的牧主和頭人威逼牧民交出自己的藏刀，許多牧民因反抗而受到迫害。年輕的折勒干布為了搭救同胞，躍馬提刀殺向牧主頭人，最後英勇犧牲。牧民們為了紀念他，將藏刀改名為「折勒干布刀」，又稱為「折刀」。
在藏族人心中，藏刀不是帶著戾氣的殺戮之物。祖先憑著一把藏刀，開荒、游牧、抗敵，在雪域高原上建立自己的家園。藏族人每年都會到「羅布崗寺」向藏刀之神朝聖，對他們來說，藏刀不但是一種日常用具，它也代表著神賜予的勇氣和守護的力量。
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這樣一把流淌著民族精神血脈的藏刀，藏民都以擁有為榮。次旦旺加年輕的時候，常常身穿傳統藏袍，腰配一把金爪銀翅孜龍刀，遊走鄉里，身上的藏刀總被朋友們因喜愛而搶走。「每次帶刀出門，朋友們看到我的藏刀，總是這個要去一把，那個搶走一個！」
幾十年來，來找次旦旺加求刀的人絡繹不絕。甚至不乏外國人，身材高大的外國友人們屈身次旦家低矮的門楣下欣賞藏刀，興奮得撞到頭也不管。次旦旺加為此特意幾次增高了門楣。「為了每一個為藏刀而來的人」，他說。
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一把精巧的藏刀，對外人來說，是冷若寒星的利器，對藏族人來說，是日常生活的見證及精神圖騰。當你手握一把孜龍刀，在那寒冷的刀光下，似乎能感知藏民從茹毛飲血的狩獵年代流傳到如今的種種記憶，世世代代的生活，都藏進了這把刀里。
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文字為物道原創，部分圖片由「落榜進士」授權提供，部分圖片來源於網路，圖片版權歸原作者所有。
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