比海洋更寬的是人心 比人心更寬的是佛法

佛法與宇宙（資料圖）

文：姜洋

這個世界上不管是小到個人與個人的吵架，群體與群體的衝突，國家與國家之間的戰爭，說到裡面的實質，其實還是源自於人內心的貪執。記得書中記載有個佛學家無垢光尊者早在六百多年前就講過：人的貪慾是無窮的，貪慾越強的人，導致的痛苦和煩惱也就越大！

這個世界上大多數的問題和糾紛都是需要通過法律的途徑來調和和解決，但索達吉堪布則認為最有效最持久的法律還是佛法。佛法的力量是不可忽視的，以佛法的慈悲與寬容去息滅貪嗔痴才是協調各種利益與關係的最好辦法。有時候也時常思考，怎麼去理解佛法，佛法的用途在哪裡，只有理解了佛法的人才會可能才會真正的解脫，走向真正的自由和快樂並且還能真正的做到就像法國著名文學家雨果的一句話一樣：世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

以前看過很多書籍，其中記載過，有作為成就的人都有共性的，他們有幾個共同的特點，那就是：有信仰，且無比堅定，時常鍛煉身體，身體健康，能夠順應潮流，臨危不亂，胸懷廣闊，而且他們都很少出現個人主觀武斷的情況。而那些高不成低不就的人多多少少都會有自私自利，虛情假意，懶懶散散的人生的態度。有的他們可能在社會獲得了一些稀缺資源和社會地位，財富之類，但在精神和靈魂上面，她們還是一無所有，若有所失，整個人顯得空虛和麻木。由此。

我們也可以悟出這樣的人生道理：人的思考和價值觀會決定一個人的走向，他的命運和前途也會隨著思想的變化而變化，積極的思想觀念可以讓人變得向上、向善，工作中生活中也會順利，和吉祥、而不好的思想，錯誤的觀念則麻煩不斷，命運多舛，煩惱和憂慮也使人常常困擾人不是孤獨單獨存在的，我們是群居而活，是要在社會上立足的，假如生活工作中布滿了誤會和偏見，故而心靈上肯定會收到很多不消極的影響。況且這些恩怨與偏見是日積月累的，不是一下子就可以解決掉的，更何況我們凡夫還受內心的執著與慾望的控制，只要這種執著與慾望存在，我們的心就不可能獲得平靜，也就不可能沒有煩惱。

人很怪，貪念很重。即使得到了某樣東西或者情感，也許會短時間滿足一下下，但這種滿足感並不能維持多久，很快又想得到另外一樣東西。得到了，倒還好，而現實是往往得不到，得不到就隨之產生煩惱了。

反過來說，對世界上的許多東西，很多人都想佔為己有，人有我有，人無我也有，但這又不可能，於是就發生了違法亂紀、瞞心昧己的事情。看樣子，如果讓慾望無限膨脹，人恐怕是不能開心的。也有人說，依法治國，用法律來約束人的行為，使人們的一舉一動都符合國家意志的要求。這種思想有實現的可能性，但這只是治標不治本，所以也存在著種種弊端。法律只能約束人的行為，卻不能控制人的內心，而人的行為卻是由思想支配的。不從思想上下手，只控制行為，是不能從根本上杜絕違法犯罪行為的。

況且，法律並不能包括現實的全部，當人們只遵循強制性的法律時，便往往會忽視內心對道德的渴求。所以，要從根本上解決思想困惑，僅有法律是遠遠不夠的。懂得以上的道理後，人們的的煩惱少了許多，生活也輕鬆了不少，工作也不覺得那麼緊張了，人際關係也有所改善，就像一抹潤滑劑，那你輕鬆地滑過那一道道障礙！

佛教的神奇和偉大之處就在於它確實能給人帶來無窮的精神力量，即使你可能遭遇一些人生重大坎坷它也會賜予你無窮的力量，讓你有勇氣和能力地面對任何難以逾越的高峰。佛教倡導的眾生平等、諸惡莫作的慈悲道德情懷，人心離散，道德滑坡，這個社會所缺失的，所以說佛法就好比一劑良藥，對唯利是圖、只知追求經濟效益而嚴重破壞人心環境和自然環境的種種惡行，也有較好的治癒效果。

佛教是一直強調跟人相處之道就是和善，重視培養賢善人格、注重因果關係，這些都對加強社會治安管理、減少刑事案件的發生、控制許多不穩定的社會因素，有一定的輔助作用。但佛教的作用遠不止這些，佛教的偉大還在於她能徹底解決人們的無明煩惱、幫助人們擺脫六道輪迴的痛苦，從而獲得永遠的快樂。所以我應該從內心就覺得，佛教才真正是洗滌人的內心。應律師說的話很有道理。在整個社會中，大至社會團體小至家庭都經常處在爭執之中。但人們都能真正領悟佛法、思考人生，調節人與社會的關係，如果大家都能夠將佛法記在心中，社會和個人都能以之為行為準則的話，這個社會和世界都將變得更加的美好和祥和！

綜上所述，雖說人生是苦，但只要懂得和運用佛法，無論今生還是來世，要想過安詳、幸福的生活，就不再是個口號了，記住，佛不遠人的！

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