虛雲老和尚：靜坐一須臾，勝造七寶塔

諸位都不避風塵，不憚勞倦，這樣的忙碌，也自願的來參加，可見都有厭煩思靜的心。本來你我都是一個心，只因迷悟有關，故有眾生，終日忙碌，無一日休閑，稍作思惟，實乃無益。

但是，有種人一生在世，晝夜奔忙，痴想豐衣足食，貪圖歌台舞榭，唯願子孫發富發貴，萬世的榮華，到了一氣不來，做了一個死鬼，還要想保佑他的兒女，人財興旺。這種人真是愚痴已極。還有一種人，稍知一些善惡因果，要做功德，但是只知打齋供僧，或裝佛像，或修廟宇等一些有漏之因，冀求來生福報。因他不解無漏功德的可貴，故偏棄不行。

《妙法蓮華經》云：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」因為靜坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清靜心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是功夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。故《楞嚴經》阿難尊者曰：「不歷僧祇獲法身。」但是你我及一般人，平常總是在塵勞里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切圖快活享用里過活。而今一到禪堂中，一聲止靜，則視之不見，聽之不聞。六根門頭，猶如烏龜息六樣的，任什麼境界也擾你不動，這是修無為法，也是無漏法。故以金銀等七種實物造塔，如恆河沙數之多，猶不能及此靜坐一須臾之功德也。

古人說：「百看三萬六千日，不放身心靜片時。」你我無量劫來，流浪生死者，只為不肯放下身心，清靜修學，而感受輪迴，不得解脫。所以要大家放下身心，來靜坐片時。希望漆桶脫落，共證無生法忍。

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