信心——莊嚴內心快速成就的根本

《大智度論》云：信為道源功德母，長養一切諸善根。師父也告訴我們：信仰為根本，解脫為目的，教育為中心，文化為紐帶。

一、信心能讓心靈世界得到莊嚴

作為一個修行人，如果對於周圍的同行沒有信心的話，我想學習佛法是很難有受用的。很多時候都是因為自己的看法和認知出了偏差，所以是很難走上去的。稍微學佛法有經驗的人，都會知道要聽善知識的話，聽有經驗人的話，為什麼肯聽呢？就是因為信。相信他的經驗比你豐富。孔夫子也談到：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」

在初級階段，信是根本。信的內涵是很深的。我們能做到幾分，就能收穫到幾分的快樂。你可以說做某件事我比他人懂，有可能你確實比對方懂。但如果這個人負責，你就要聽他的。如果沒有聽他的，那就是你沒有磨練自己的心。你不去信他，你就錯過了從這裡得到法的內涵的一個機會。即使你把事情做好了，比如說搬煤，你把煤搬到鍋爐房了，不能說你沒有培福報，但是在生命成長的道路上你慢了。也可能說廟裡的事情都是你一個人在做，但是你並不會比會用心的人成長得快。因為你是只相信自己，而他相信別人了。他相信別人，雖然辦法粗笨一點，但是他成佛快了。外在的世界慢了一點，心靈的世界卻快了很多。世間人都是要求外在的世界快、完美。表象都是漂亮、美麗，但內心缺乏莊嚴。

別人給我們做的安排，我要去相信，把自己放下，要忍辱、包容。雖然苦，但是苦盡甘來，你就會體會到什麼叫悅意心、歡喜心。你沒有聽別人的，按照自己想法去做了，雖然很圓滿，但是內心卻很痛苦，根本來源於沒有信心。

二、信心的產生需要跟自己的我執、我慢和面子作鬥爭

為什麼聰明人難管呢？懂得多的人難管呢？修行久的人難管呢？因為修錯了，是在學我，而不是學佛。信心的產生，沒有吃苦是很難有什麼體會的。所以必須要有苦逼著我們，我們最後會覺得我自己不行啊，我很差，簡直就是糞便，才有可能相信別人，不然我看是很難。稍微有一點能力的人，都很難相信別人，只相信自己。除非觀修：觀心、觀自己的行為。在不相信的當下去調整自己，跟自己的我執、我慢、面子作鬥爭，這樣才能夠進步，信心才能夠產生。

信是門，如果門都沒有入，即使學了三藏十二部都沒有用。反而是你看得越多越危險。入了門就不一樣了，就如師父前幾天告訴我：經論與方法不是問題。就像告訴你：人世間是苦啊！我們都會有非常深的體會。人世間的執著、貪愛就會放下了。如果沒有這個，說多了只會讓我執、煩惱越來越重、知見也是越來越堅固，內心不調柔。不會像水那樣，比如水，如果有一塊石頭擋住了，她就繞著走。總之來說不跟對方對著干，這樣就沒有境界了。

首先要體會苦，否則茫茫法海，不知道從哪入手了！不知道苦，何談相信對方呢？知苦，換句話來講就是承認我不如別人，我什麼都不是。我是一個窮叫花子，沒有一分錢，沒有一點能力。這樣才會有皈投依靠善知識的可能，這是初級階段。

中級階段：我們確實有能力，這時也要對別人修信，這就叫謙虛。剛才初級階段是固執、我慢，沒能力強裝我有能力。現在是確實有能力，還是要謙虛、相信別人。即使你的看法比別人強，比如布置一個場地，你的看法比他要高明，但這時候他是組長，你還是要聽他的。這樣你就高明了。你的行政倫理、道德倫理都提高了。即使這個人找你麻煩，他有煩惱，明明聽到你講得非常有道理，但就是不按你的辦法做，這時候我們就要修忍辱了。

要能夠忍得住，首先是自己的身口，進一步是自己的心。你能控制住一分鐘，就滅一分鐘的罪業，增長一分鐘的功德。當然世間人不是這麼看，他認為這是無能、懦弱。其實最勇敢的戰士就是戰勝自己的煩惱，不是戰勝外在的敵人。外在的敵人是不打自敗，時間到了他自然就會「入土為安」。只有內心的敵人才會形影不離，連睡覺都跟著你。

三、貪心是信心的大敵

我們如果對於最基本的知見不了解，那我們所持有的見解基本上屬於邪知邪見。就沒辦法跟師長學。今天有一位同學寫心得給我看，他自己獨創：把六度萬行，經過他自己的總結歸納變成了五度萬行。歷代祖師都沒有這樣做過，這樣就麻煩了。這就說明：不按照佛陀、祖師講授的去學，若這樣傳下去，就傳歪了。

然後是發心，發心是因，其中也含有的成份，是我們將來所要達到的境界，也是我們現在所要努力的願境。

我們有一位法師，已經跑了三四個廟了。現在又在跑，總覺得這個地方不行。現在又要出國，前不久見到師父了。師父說：「不要亂跑。」他不相信說：「我還是想出去跑一跑。反正您是菩薩，不行了弟子再找您。」人就是這樣，不撞南牆，他不知道南牆上的痛苦；不看到棺材，他無法掉淚。總是在想一些沒有經歷過的事情，認為那都是快樂的。看見別人在這上面苦了，他會想：不，他可能沒有享受好。這就叫愚痴，完全被一種深厚的業障、貪心所覆蔽。

當我們貪心現起的時候，看見外在一切的都是美好的。當我們貪心熄滅的時候，看見外在一切都很臟。這貪心就跟鴉片一樣，我們吸了之後就暈了；也好像喝酒一樣，他喝完之後再做事情就感覺晃晃悠悠的，回到家裡也可能會摔盤子摔碗砸傢具。酒醒之後，他會發現：怎麼會做這樣子的事。

在貪心現起的時候，看見一切都是漂亮的，美好的；當貪心去掉，清凈心生起來的時候，一切都是惡臭的。宗旨方向沒有的時候，當然會亂跑。這種跑是內心煩惱的一種表現。跑不是最主要的問題，關鍵是在跑的同時，我們的道心就沒有了。

發心和行為只一個次第的問題。師父是鼓勵我們在現實生活中要行。鼓勵我們在現實生活當中實踐佛法。雖然在承擔的過程中碰到過困難，但我們堅持了。實際上這就是發心。

環境是非常好的。如何營造、保護、增長，就顯得很關鍵了。

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