一生為逝者「代言」的人
與狄仁傑、包拯在當世就名滿天下不同
這位神探已在歷史長河中被冷落了700多年
堂堂《宋史》對他半字未提
皇皇《四庫全書》說他「始末未詳」
然而，當歲月將時針撥到了21世紀
一切都發生了奇妙的變化
憑藉幾部「火熱」影視劇
那個名字逐漸開始為人所知
不過，這是真實的他嗎
今天，帶大家走近的老朋友
就是世界法醫學的鼻祖
1
曲折的從仕之路
宋慈是福建建陽人
其父宋鞏也曾任掌管刑獄的官員
宋慈從小受學於父
10歲時從學建陽縣學者、朱熹的弟子吳稚
深受朱熹的理學思想熏陶
但宋慈更側重汲取「格物致知」的思想精髓
不是向內心窮理
而是向實際求真
31歲時宋慈考中進士
朝廷派他去浙江鄞縣任尉官
忽因父親去世未能赴任
在守孝期滿後
朝廷對他卻再無任命
宋慈在家長期閑居
沒有消極地縱情山水
而是進行了大量閱讀思考
這期間，還認識了劉克莊這位文壇「大V」
40歲時，宋慈出任江西信豐主薄
劉克莊置酒為他餞行
贈送詞作《滿江紅·送宋惠父入江西幕》
宋慈才開始了人生中新的一頁
（PS：說來感慨
宋慈的平生事迹之所以能夠流傳下來
還得益於劉克莊
在宋慈去世十年之後
劉克莊驚聞宋慈逝世的消息
為宋慈撰寫了《宋經略·墓志銘》
真是非常寶貴的墓志銘啊）
２
愛民的一代循吏
當時，江西南部三峒里少數民族發生民變
宋慈上任後的第一份工作
就是入軍幕平定叛亂
好友劉克莊在臨別詞中有句
「帳下健兒休盡銳，草間赤子俱求活。」
意思是不要將反叛的「亂民」
不分青紅皂白全部剿滅
而是要看看能否保全其一條活路
（PS：這種認識已不僅是「宅心忠厚」
還閃爍著人道主義光芒呢）
宋慈也是持著同樣的觀點
他先賑濟六堡饑民
又率兵三百大破石門寨
用恩威並施的辦法
妥善處理好了這場亂事
宋慈不僅有治亂之才
更有安國寧家之能
他任長汀縣令時
縣境百姓苦於鹽價高昂
宋慈認真調研
發現根源在於鹽道周折
致運輸成本過高
為解決百姓們的煩惱
宋慈苦思冥想改進運輸路線
大大減少了運輸成本
鹽的價格也隨之下降
吃鹽的問題就這樣迎刃而解
百姓無不謳歌載道
宋慈後又任邵武軍通判、毗陵郡守等職
雖頻繁調任
但他所到之處均入境問俗
惠愛子民
佳譽鵲起
終於，宋慈在從政經驗最為豐富的年齡
提點廣東刑獄
開始了人生中最為精彩的階段
（PS：可見
博觀而約取
厚積而薄發
機會總是留給有準備的人）
３
傳奇的斷案故事
宋慈到任後
發現所屬官員多不履行職責
積案積犯數不勝數
他遂制訂辦案規約
責令限期執行
短短八個月中
就辦理了二百多起案子
宋慈通過實踐
發現了刑獄之事存在一個嚴重弊端
原來，當時人們認為翻檢腐屍白骨
與蛆蟲腐肉血污打交道
都是賤役的勾當
士大夫避之唯恐不及
往往派遣新入選的官員或武人去做
這些人要麼沒有經驗
要麼怕苦畏臟
即便到了案發現場
也總是「遙望而弗親，掩鼻而不屑」
如此以來
焉不黑白顛倒，冤獄叢生
宋慈決心扭轉這種局面
他認為
當檢官必須「躬親詣屍首地頭」
「免致出脫重傷處」
「須在專一，不可避臭惡」
否則，當以失職罪杖處之
憑著干一行，愛一行的鑽研精神
宋慈很快成為驗屍的「大拿」
有一次，一戶人家著火
抬出了一具焦屍
鄰居認為可能是酒後失火
宋慈仔細驗屍後
卻得出了是他殺的結論
理由有二
一是屍體頭向內、腳朝外
二是口、鼻、咽喉內沒有煙灰
他對民眾說道
大凡活人被燒肯定要狂呼外奔
呼吸將十分緊張
口、鼻、咽喉會嗆入大量煙灰
而這具焦屍卻沒有一點煙灰
必定是在殺後被焚屍無疑
接著切開焦屍氣管
果然是與宋慈說的一般無二
大家驚嘆不已
還有一次，宋慈從結案的卷牘中
看到一樁農夫自殺的命案
他覺得頗有疑點
開棺驗看死者腹部傷口
有進刀輕、出刀重的蹊蹺
經多方探訪
終於查出冤情
原來，是一官宦子弟看中農夫妻子
將農夫殺死後
偽造自殺現場並擄走其妻
宋慈將案子重新審判
嚴懲了兇徒
百姓們拍手稱快
宋慈一生斷案無數
明死人冤屈
還活人清白
已成為其人生信條
但到了晚年
宋慈卻陷入了深深的憂慮當中
只憑一個宋慈
能解多少冤情呢
他恨不得千千萬萬個宋慈出現
於是，他萌生了將所思所學
一字一句記錄下來的念頭
就這樣，宋慈轉任常州知州後
開始了撰寫一部奇書的偉大曆程
（ps：「立言謂言得其要，理足可傳」
著書立說，傳於後世
此之謂死而不朽也）
４
光輝的不朽著作
「獄事莫重於大辟
大辟莫重於初情
初情莫重於檢驗……」
天下刑名之事
沒有比死刑更重要的
死刑的定刑最重要的是第一手資料
而第一手資料的獲得全依賴於現場檢驗
宋慈在撰成《洗冤集錄》時
距離去世只剩下兩年了
但他嘔心瀝血、爭分奪秒
總算寫完了這部不朽之作
全書共5卷，內分53項，7萬餘字
記述了人體解剖、檢驗屍體
勘察現場、鑒定死傷原因
自殺或謀殺的各種現象
各種毒物和急救、解毒方法等
內容十分全面
一經刊出便不脛而走
成為了檢驗官吏的「標配」
（PS：在沒有DNA等高科技的南宋
破案何其艱難
此書有很多「獨家秘籍」
一直沿用到今天）
比如，如何判斷人是自己淹死
還是被別人殺死然後扔水中的呢
凡生前溺水屍體
「屍面色微赤，口鼻內有泥水沫
肚內有水，腹肚微脹」
「若被人毆打殺死，推在水溝
肚皮不脹，口眼耳鼻無水瀝流出
指爪縫並無沙泥，兩手不拳縮
兩腳底不皺白，卻虛脹」
再比如，檢驗屍骨傷痕
「驗屍併骨傷損處，痕迹未現
用糟、醋潑罨屍首
於露天以新油絹或明油雨傘覆欲見處
迎日隔傘看，痕即現」
（PS：這種紅油傘檢驗法
與現代用紫外線照射
有異曲同工之妙啊）
還有人工呼吸法
銀針驗毒法
明礬蛋白解砒霜中毒等等
今人看來還能合乎科學道理
《洗冤集錄》很了不起
這是世界上最早的法醫學專著
比義大利人菲德利斯
寫的法醫著作
要早350多年
中國後世的《無冤錄》《洗冤彙編》 等
均是據此加以引證補充的
後人依據《洗冤集錄》的經驗和技巧
偵破了無數的疑難案子
減少了很多冤假錯案
真是善莫大焉
《洗冤集錄》陸續被翻譯成德文、英文
日文、韓文、俄文等
對世界各國法醫學的發展影響也極為深遠
中外法醫界普遍認為
是宋慈開創了「法醫鑒定學」
所以，被尊為「世界法醫學之父」
宋慈因病逝世於任上
享年64歲
從此，就掩沒在了歷史深處
這讓我們不禁感嘆
中華民族優秀傳統文化博大精深
還有多少「富礦」有待我們挖掘
去尋找古人的閃光之處
並不僅僅是學習其知識和技術水平
而是去發揚他們身上所體現的我們民族的
執拗精神與獨特氣質
堅定文化自信
喚醒文化自覺
今天的「老友記」到此結束
下課
（蔡相龍）
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