清朝最後一批被遣散出宮的太監命運如何

清朝到了最後氣數已盡，就把伺候人的太監宮女都遣散了。給大家講述一下清朝最後一被遣散出宮的太監的命運，只能感嘆生不逢時，他們大多數人都命運凄苦，結果做了太監，卻還不能安身立命。

宣統皇帝遣散最後一批太監的時候，也是廢了一番心思。因為這幫太監既不如以前聽話，也不如以前好打發，還干起了順手牽羊的勾當。溥儀去查，便索性一把火把庫燒了，落個死無對證，一了百了。這就是有名的建福宮大火，起火時間是1923年6月26日晚9點多鐘，這個在電影《末代皇帝》中有所體現。

溥儀就給京畿衛戍總司令王懷慶寫了一封信，讓他帶著部隊進入紫禁城。然後召集太監，宣布遣散令，並警告太監們，所有人不得攜帶任何物品，違抗者立即槍斃。每位太監發遣散費三到五塊，這比起他們私藏和盜竊的寶貝，真是無比的坑爹。於是念完聖旨，太監們一個個情緒都很激動，滿地打滾，嚎啕大哭，有的說主子恩情不舍離開，有的說出去沒去處是要了親命，有的則開始罵娘。然而除了最後留下的五宮各二十名太監，該離開的，還是得離開。

於是，多數太監的出路就成了問題。首先是原先在外面有產業的，在外面存了不知道多少銀元。這類人就當上了爺，如先前出去的小德張，在天津和北京都置辦了龐大的產業，又收納了許多小太監伺候自己。而普通中層太監，則要在年輕的時候就有所謀慮。

先前有個「太監養老義會」，一般設在寺廟裡，和現在的敬老院差不多。太監在會裡交上二十兩白銀（後為一百個左右的銀元），年老後就可以在義會所屬的寺廟裡養老，吃住都不花錢。太監年輕的時候就為身後事謀劃，所以早就在養老會的寺院拜了師傅，到時候直接去當和尚就可以了。但「有些老太監，連這幾個錢都拿不出來，出宮後只有流浪各處，凍死、餓死了」（《清宮太監回憶錄》老太監張修德、孫耀庭、田壁臣）

那可真是太慘了，本來就是最需要保障的人，卻交不起社保，便在外頭要飯，伺候人一輩子，死了都沒人管。太監也是五花八門，什麼德性的都有。本來管控嚴格的時候就有少物件的，管控不嚴，更是能偷就偷。民國時期的報紙對宣統皇帝十分和藹可親，頗有同仇敵愾的樣子。曾有一《小公報》，發了一篇名為《請宣統注意》的新聞：

近來前門外八埠一代有一郭什麼亭，任意揮霍，非常闊綽。每日必到蘇香閣德順等小班擺酒打牌，各界非常注意。昨經偵探界調查，郭乃清室宮內一個小夥計，月薪不過數元，然其終日揮霍之款，不知從何而來，應與盜寶案有關。

這個郭什麼亭（我特么也不知道叫郭什麼亭），便是當年「金獅子剝皮」的案犯。這對金獅子是寧壽門外的銅獅子，外表是一層金子，由於清宮侍衛撤銷，沒人看管，這對金獅子就光剩下銅膽了。對於遣散太監，社會也很關心，有人寫文章為遣散的太監謀出路，名叫《安插太監趣談——廢物利用》，刊發在《京報》上。

主要是提了五個扯淡的建議：派充女子學校差役；（扯淡）派充女子工廠及婦嬰醫院聽差；（又扯淡）派充濟良所差役；（拯救失足婦女？）%20薦入女子澡堂充當差役；（哥屋恩滾！）年老者可薦入妻妾眾多之家充當聽差。（雖然和後宮很像，但是你你你……）事實上這五個建議也不全扯淡，那就是真的有很多太監去各僱傭傭人的人家去當了僕從。而且他們做活真的比那些普通差役幹得好，服務也很到位，估計是在宮裡鍛煉和聽受的多，能給人「服務的很舒服」的感覺。齊白石家的看門人，就是清宮的一個太監，名叫尹春如。在很多名人的文章中，都可以看見他的身影，都喊他「老尹」。

小德張是最後一個總管太監，手裡有不少錢，出宮後，帶著娶的幾個老婆在天津做寓公，後來不善經營又無後台被當成肥羊錢財四散，家產縮水。建國後所剩資產被公私合營，本人參加社會主義改造，在國營早點鋪炸油果子，後在1957年病逝。他曾經口述過自傳出版。

他自傳中提過，在辛亥革命之後，宮內曾經大批放出太監。這裡面除了少數有錢有勢的大太監們回鄉買房買地當地主資本家，大量的中下層太監只有少數錢財，最後就一起聚集一處，出家為僧有之，集體生活類似養老院有之。還有一部分太監散入民間，比如小德張自己就帶了好幾個貼身的小太監。在革命前，民間不許使用太監，嚴禁私下閹割，所以無名白---即閹割後又無名額入宮的人就很慘，只能當乞丐，但是革命後無人管了，這些流落的太監就有的被民間一些大戶僱傭收留。

總之，太監再神秘，再不同，也只是一個職業。當這個行業凋零的時候，他們自然會追尋自己的出路。貪瀆的人搖身一變，成了大戶和投資者，過上了更加富足的日子；努力的人繼續尋找機遇，有了自己的事業；頹廢的人花光了積蓄，過得不如從前，他們痛罵改革者，懷念從前的時光。更多的人，因為先前繳納了足夠的養老金，在年老的時候，過著無憂也沒什麼盼頭的生活，心想比餓死強太多。

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