南懷瑾：把這四個字去掉了，成佛有餘

文：南懷瑾

人如果能去掉了慳貪嫉妒，它的反面是什麼？只有幫助人，只有恭維人，只有培養人，都希望別人好，一切榮耀都歸於老兄你，那才是做到了不嫉妒。什麼叫學佛？這就是學佛啊！你以為磕頭拜佛，念經吃素，求佛保佑就是學佛？你還是求這四個字保佑你好一點，你把慳貪嫉妒這四個字真去掉了，你成佛的路走上一半還有餘。跟著慳貪嫉妒而來的，是「自贊毀他」。在這裡的同學每天誦戒，都知道菩薩戒第一條，最嚴重的就是「自贊毀他」，自己讚歎自己，毀謗人家。

自贊毀他的方法很多，再不然在他人背後講壞話，用盡心機毀人家。你說這是為什麼呢？他也不為什麼，這樣才過癮啊！

有些人表面看起來很謙虛，看到人那種彎腰弓背，打躬作揖，講起話來又那種謙恭，這都是自贊，在謙虛中充分表現傲慢。

所以，慳貪嫉妒、自贊毀他的心理、行為，與修行是絕對關聯的。止觀法門的觀心，就是觀這些。你以為坐在那裡觀心，啊！我得一個清靜，啊！氣脈動了，到了屁股了，啊！到了頭頂了，督脈通了，通你的鬼！你慳貪嫉妒的心理牢固得很，動都沒動過。

注意啊！「自贊毀他」是兩個字單獨成立一個心理觀念，自贊是一個心理觀念，毀他是一個心理觀念。「慳貪嫉妒」則是四個不同的心理觀念。綜合而言，慳貪嫉妒必然會自贊毀他。

佛繼續告訴文殊菩薩，一切眾生都在慳貪嫉妒、自贊毀他。關於這些心理行為，真正要學佛、研究佛法的人，不要輕易放過每一個字，怎麼說呢？當我們看到經文，就要確實徹底地檢查反省自己的思想行為和心理狀況。譬如我們講戒，傳統佛法的大乘戒律，第一條就不能自贊毀他。自贊毀他是菩薩道中最嚴重的事，如果拿這四個字與一般心理學一起研究，你看這個社會活著的人，哪一個不是走這條路線？如果不自贊毀他，就沒有辦法活下去，為了想出人頭地，總想盡辦法去傷害別人。假定有人自己站起來，不但沒有傷害別人，同時使別人也站起來，這就是菩薩道，學佛的關鍵就在這個地方。

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※南懷瑾：把這四個字去掉了，成佛一半還有餘
※南懷瑾：把這四個字去掉了 成佛一半還有餘
※南懷瑾：把這四個字去掉 成佛一半還有餘！
※南懷瑾先生：你把這四個字去掉了，成佛一半還有餘
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