玄靜先生——李含光

道教茅山上清派自晉南嶽夫人魏華存降傳揚羲以來，己數百年之久 ，到唐代，其傳人王遠知、潘師正、司馬承禎多次被皇帝召見，遠離茅山，致使經法傳授斷 缺，散落無遺。李含光乞請離京，返歸茅山祖居，搜集經法，重振道業，使上清派聖地又光 耀於世，後又有傳人。

李含光，廣陵江都（今江蘇揚州）人。其二十一代祖李弘，曾 任江夏太守，為避王莽之亂，徙居晉陵（廣陵），於是成為廣陵人。本姓弘，為避諱唐高宗 太子李弘，改姓李。家世尊儒。其父李孝威、號貞隱生生。精通黃老之術，與司馬承禎結為 方外交。

李含光，唐高宗開耀二年（公元682年）生，十八歲時，有志於道教，於是 從師於江都李先生。中宗神龍元年（公元705年），以品行清優度為道士，住東都洛陽龍興觀 ，後移居嵩山修道達二十年。

唐玄宗開元十七年（公元729年），李含光從師司馬承 禎於王屋山陽台觀。司馬承禎一見李含光就說：您真是一位玉清境之客呵！」 開元二十三年（公元735年），司馬承禎在陽台觀去世。

不久，玄宗召他到洛陽，詢 問修道之事，談話間，十分感嘆地說：我見到含光，就知道司馬真人仍然在世間。 」玄宗又問及金鼎之事，含光回荅說：道德是公正無私的；輕舉是公中有私呵 。不時現露私情，聖人存有訓教；如果尋求長生，就象系風一樣。」玄宗深感含光的高 崢見卓識。於是下詔讓李含光住持陽台觀。繼承司馬承禎的傳道事業。

李含光居陽台 觀弘道兼修，異常勤奮。後來，曾感到茅山道教傳授事迹，逐漸衰頹，所有真經秘籙，也大 部分散落，有的己經不存。他住持陽台觀教務一年有餘，就稱身體不舒乞請回歸祖地茅山， 纂修經法，茅山宗道教又重整餘風，在江南蔚成風氣。

玄宗天寶四年（公元745年） 十二月，命中使捧著皇帝璽書前赴茅山召請李含光。含光奉詔入京，住在大內。玄宗每次召 見，他都齋戒沐浴。玄宗又打算請道說法，李含光稱病辭謝，接著又乞請回茅山，皇帝下詔 禁止在李含光所居的山林中，采捕魚獵，又凡是吃腥的人不得進入山林。

原來，茅山有上清真人許長史、楊君、陶隱居他們自己寫作的經法，很有價值。可是 後來遭到兵荒馬亂，散失無遺了。含光奉詔搜求，將散落的經法完全搜集在一起，並編寫成 冊上奏玄宗。玄宗又召見道士王旻，請含光用楷體書寫上經十三張紙，以便補缺，並說： 我不想讓小臣冒充於先生，特托您前往，一定希望神仙手筆，一代一代地傳下去！ 」

天寶七年（公元748年）三月十八日，玄宗在大同殿受上清經籙，遙禮度師， 特請李含光號為玄靜先生」法衣一襲，以表示師資之禮。

肅宗李亨繼位 ，仍禮李含光為師。

唐代宗大曆四年（公元769年）十一月十四日，於茅山紫陽別院 無疾而終。手執朝簡，猶如生前。享年八十七歲。

朝廷聞之，以左玄大夫，贈正議大 夫。顏真卿、柳識撰寫碑文以作紀念。

李含光的著作弟子有：韋景昭，孟湛然，郭閎 ，殷淑，韋渠牟等。

李含光的傳世著作有：《仙學傳記》、《論三玄異同》，《真經 晉義》和《本草音義》，還有《老莊學記》《周易學記》各三卷，《周易義略》三卷。

掃描二維碼，關注武漢長春觀公眾微信號！

TAG:武漢長春觀道學堂 |