華夏文明史上下5000年是個偽命題

中華文明史上下五千年是個偽命題。

何謂歷史，歷史就是自然與社會發展的記錄。

文明史，是人類社會進入文明時代的歷史，屬於大歷史範疇。根據史書記載，我華夏文明史，起源於「三皇五帝」時代。

那麼問題來了，"三皇五帝」歷來眾說紛紜，很難成定論。「儒聖」孔老先生沒有說清楚,「史聖」司馬公也是稀里糊塗。對「三皇五帝」，於大多數今人而言，無疑是一頭霧水。

【上下五千年文明史存在出入】

20世紀初，整個史學界有一種共識，說華夏文明史為上下五千年。可能有人問了，所謂上下五千年從何而來？

始作俑者，當是晉朝學者張輔。《晉書.張輔傳》記載張輔評司馬遷《史記》時說：「遷之著述，辭約而事舉，敘三千年事唯五十萬言」。講的是司馬遷以前華夏有三千年文明史，司馬遷以後至今有兩千年，因此就有了華夏「上下五千年」。

我們為什麼說華夏上下五千年文明史不實呢？

眾說周知，根據《史記》的說法中華民族有確切紀年的歷史是公元前841年。而《史記》所述五帝、夏、商、西周的歷史都極為簡略。根據它及其他史書推算，夏、商、周三代積年加起來不足兩千年，加上司馬遷以後至今的兩千餘年，總共也不過四千多年。華夏上下五千年文明史，尤其司馬遷以前的三千年文明史很有出入。

既然，華夏上下五千年文明史存在大出入，那麼是否像國際所認為的那樣，華夏僅有三千五百年的文明史。華夏的文明史，到底從什麼時候開始？

筆者在此，先拋一個結論：華夏文明史，並非國際上的三千五百年，也非上下五千年。

歷史講的是依據，為了更清晰的，筆者將出如下幾個方面予以說明：

1.司馬遷《史記》的負面影響

根據司馬遷《史記》記載，華夏民族有確切紀年的歷史，是西周共和元年（公元前841年）。

在公元前841年是沒有確切紀年的。因此，學術界就把這段公元前841年是沒有確切紀年的歷史，稱作傳說時代。一般來說，大體可分為三皇五帝時代和夏商周三代。習慣上，大家統稱為「遠古時代」或「上古時代」。

按照《史記·五帝本紀》記載，從黃帝開始，終於禹。基本依循了從黃帝經顓頊、嚳、摯、堯、舜、禹父子相承的關係，積年累計大約是4800年左右。

那麼問題來了，司馬遷的《史記》雖然創造發明了正史體例, 為歷代所傳承。但「以成敗論英雄」 、「勝王敗寇」 、「萬世一系皆源自黃帝」 的修史先例也因此而始。正因為如此，「道為天下裂」的強化，「中原王朝中心論」的演化，「大漢族主義」 的滋生借種而來。

可能，司馬公也未曾料到，拋卻功勞之外，《史記》在後世影響當中，助長了「大漢族主義」下，「中原王朝中心論」論調中，排斥一切外來宗支，把他們視為化外的「敵國」、「蠻夷」、「行囯」等行為。

2.《史記·五帝本紀》史料來源的啟示

可能有人會說，即便如此，司馬公何其罪？誠然如是，若論根源，司馬遷《史記·五帝本紀》的史料是來源於孔子的《帝系德》。

眾說周知，孔子尊周，修史「斷在唐虞」。司馬公沒有採用《禹貢》和《山海經》裡面那些中華遠古史豐富的原生態作為史料來源，反而以為「怪物」而「難言之」的心態對待，無不是受了孔子的《帝系德》的影響。正是這樣的結果，導致了後世湧現了一大批只知盲目崇拜聖人，不獨立思考，思想禁錮的「學子」們。

正因如此，直至今日主流歷史學界和主流考古學界的所謂專家大腕們，認為黃帝至禹的五帝時代，存在於龍山文化時期，或再向上稍稍延續到仰韶文化廟底溝二期。因為從《史記·五帝本紀》的積年4800年來看，這些考古學文化是相吻合的。

所以，筆者認為，如果依照這樣的思路，必定是錯誤定位歷史時空。投入再多人力物力，也是很難探尋出符合歷史事實的真相。

3.華夏文明史的探究

既然孔子、司馬遷思維下的華夏文明史探尋是有出入的，那麼華夏文明史究竟是怎樣的？

1977年夏，近代文字學家、金石學家、歷史學家唐蘭在《從大汶口文化的陶器文字看我國最早文化的年代》一文提出：「大汶口文化是少昊文化，到夏禹時，至少已經有了兩千來年，華夏至少有六千年左右的文明史。」

此外，他明確的指出，司馬遷上了儒家「五帝德」記載的當，錯誤的把黃帝、帝顓頊、帝嚳等本是一個時代，都當作一個歷史人物。

1978年，近代文化人類學家、考古學家、古文字學家、歷史學家王大有對五帝做了一個下限。

按《史記》等文獻史料記載來看，五帝帝禹是下限。《史記》裡面的說法是，秦滅東周於公元前249年，周傳867年，商傳496年，夏傳471年，那麼就會推出五帝當中的禹即帝位於是在公元前2083年，公元前2073年去世。那麼顯然，帝禹十年的公元前2073年，是五帝的下限。

有下限，必然要追尋上限，或更久遠。

從歷年考古界的文化的特徵性文化遺存發現來看，龍山文化、廟底溝文化、良渚文化、仰韶文化、紅山文化、後崗文化等，都是分別與禹以上的舜、堯、摯、嚳、顓頊、少昊、黃帝諸氏文化相互對應。

比如前仰韶文化和仰韶文化是炎帝神農氏文化；

比如大汶口文化是少昊蚩尤氏文化；

比如紅山文化是黃帝氏文化。

更為難得的是，濮陽西水坡M45墓主人為蚩尤肩髀分離骨架，C14測定是為蚩尤真身（現藏於中國國家博物舘）。時間上可以測定到公元前4513的年。這個時代，可以確定為五帝時代的開始與炎帝氏時代的結束。

由此可見，五帝之上還有很多文明歷史。大批的像賈湖文化、大地灣文化、磁山文化、裴李崗文化、黔陽高廟文化、河姆渡文化等，都從某個層面對此有所介紹，本文暫不贅述。

從這些文化考古遺迹發掘來看，如果把中華遠古史概括表述的話，筆者認為是這樣的：

華夏遠古史，是400萬年人種根系，5萬年文化根基，3萬年開天初基，2萬8千年文字創立，1萬5千年頒布天索易《河圖》《洛書》，9700年文明大成。

那麼，華夏文明史上下五千年、三千五百年也就不攻自破。