前不見古人後不見來者燕孫徐操人物故事畫

明皇並馬圖

款識：徐操燕孫撫古。

印文：徐操（白文）、霜紅樓主（朱文）、城北徐公（朱文）

徐燕孫，名操，號霜紅樓主，是20世紀「京派」人物畫史上里程碑式的人物，極大地影響了這一時期中國人物畫的發展和進步。他出生於書香門第，自幼隨父親學習詩詞歌賦，隨塾師學四書五經及唐宋古文，打下了深厚國學功底，及長拜宮廷畫家管念慈為師，也因此得以出入皇宮內府，飽覽皇帝家氣象，藝術眼界大為擴展。

光緒帝歿，宮廷動蕩，管念慈辭官僑居上海，徐則轉投人物畫家俞滌凡門下。徐燕孫追隨俞滌凡十餘年，書畫日臻成熟，在京城聲譽漸隆。

敬德奪矟圖

款識：事見唐書本傳偶一圖之。燕孫徐操。

印文：徐操私印（白文）

袁盎卻坐圖

題識：袁盎卻坐圖。丙寅重陽，燕孫徐操制。

1920年，「中國畫學研究會」成立，徐燕孫作為首批會員積极參加活動，本著「精研古法、博採新知」的宗旨在在北京、上海及日本東京、大阪等地多次舉辦畫展。徐燕孫作為畫展的核心成員，其作品以精麗典雅的畫風獲得中外人士一致好評。金城逝世後，徐燕孫轉入「湖社」活動，日常除參與畫展及畫學研討外，還在《藝林旬刊》、《湖社月刊》、《日耀畫報》、《晨報》等刊物上發表畫作或《三國演義》等故事插圖，逐漸成為京城家喻戶曉的畫壇名流。

大明殿會鞠圖

款識：大明殿會鞠圖。宋史太宗令有司定製，三月會鞠於大明殿，蓋其先本軍中戲也。史載其制頗詳，茲圖以色澤之設計，未獲悉如其式，奈何，奈何。燕孫附識。

三十年代，徐燕孫被聘為北平國立藝專、京華美專教授，專門教授兼工帶寫的古妝人物畫。其造型之妙、功力之深，皆令學生心悅誠服，成為學生心目中崇拜的高師。是時他總結傳統、結合實踐所作的《人物畫范》連載於《藝林旬刊》，從「人物畫勾勒」、「渲染「、「傳神」、」髮鬢鬚眉「、」衣紋著色「、」色與墨「、」石色與水色「等方面談人物畫的方法與規範，從學者甚眾。

同泰翻經

此件《同泰翻經》是徐燕孫最擅長的場景人物畫，來源於梁武帝三次捨身同泰寺的典故。兩晉南北朝時佛教盛行，南朝的梁武帝在全國興建寺院，講經說法。

畫面描述的是大通元年（527年），京城大疫，武帝於重雲殿，為萬民設救苦齋，以身為禱。復於同泰寺設四部無遮大會，披法衣行清凈大舍，素床瓦器，乘小車不用車駕，親升法座，為大眾開講涅盤經。

畫面最高處為身坐蓮台、手持法器，慈藹和睦正在講經的梁武帝，從旁兩位侍女，分持蓮花與凈瓶，婀娜多姿。下方三位身披鎧甲的武士炯炯有神，充滿陽剛之氣，而伏地的三位部眾則顯得先攻順和。綠水青山、祥雲瑞石、寶樹珍花環繞其間。

隆中三顧圖

款識：丙戌秋杪，霜紅盦主徐操燕孫甫寫於蜨園。

在處理不同身份人物衣紋時徐燕孫往往將吳道子的「蘭葉描」、李公麟的「鐵線描」、馬遠的「釘頭鼠尾描」以及陳老蓮的線描等特點參雜使用，取得豐富多變的視覺效果。不得不說這是他注重傳統，遍臨歷代名家作品，吸收了傳統筆墨技法的結果。

西園雅集圖

題 識：庚辰新秋，燕孫徐操。

拾遺君（lantiancaoyi）

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