西遊記：為什麼說西天如來佛主是最老謀深算的神仙？
《西遊記》一書中，佛、道兩教得到了較為充分的描寫，且都受到作者不同程度的調侃和嘲諷。不過相比之下，作品對佛教還是給予了更多的肯定，從對佛、道兩教教主形象的塑造上就體現出這一趨勢。
與太上老君的昏聵、小氣，屢屢被孫悟空戲弄相比，如來的形象要莊重、威嚴得多，這可以從他的出場描寫中看得出來。如來是在孫悟空打上靈霄寶殿、太上老君等眾神仙束手無策的關鍵時刻，被玉皇大帝派人請來的，可謂神仙社會的最後一道防線。
如果連如來都對付不了，整個天庭真的要改換門庭，全部姓孫了。道教眾仙解決不了的問題，要請佛祖出面。天庭的這麼一請，如來就比太上老君高了一個檔次。一出場，佛祖就比道教教主佔了上風，這是很明顯的。
如來出場後，不費一兵一卒，談笑間就將無法無天、神通廣大的孫悟空壓到山下，正所謂：高手一出手，就知有沒有，此刻太上老君的八卦爐還倒在地上，等待維修。
兩教教主法術、手段的高下，一下就顯了出來。隨後召開的安天大會可謂道教眾仙的追星盛典，大家爭著送禮、獻殷勤，忙得不亦樂乎，此時的如來成為眾仙追捧的明顯，好不風光。
只是不知道此刻那些道教眾仙的真實心理狀態如何，會不會有一種酸溜溜的感覺。具有改變天庭秩序性質的大鬧天宮最後以如來的一場表演秀而結束，相信這不是玉皇大帝、太上老君這些道教高層領導所希望看到的。
自己常常炫耀的筋頭雲竟然連如來的手掌心都翻不出去，這對心高氣盛、恃才傲物的孫悟空無疑是一個沉重打擊，山外有山、人外有人的大道理一下變成了活生生的殘酷現實。
嚴中的挫折加上五百年漫長歲月的煎熬，使孫悟空對如來產生了一種敬畏之感，這也是可以理解的。儘管口頭上還能不時能討到一點便宜，但他內心裡對如來還是相當服氣的。
否則，本為無黨派人士的他也不會輕易皈依佛門。孫悟空之所以答應跟唐僧到西天取經，與其說看唐僧、觀音的面子，不如說是源自對如來的敬畏。天上地下，神仙的數量雖然不少，但真讓孫悟空服氣的，大概只有如來一個。
在《西遊記》一書中，如來雖然出場的次數並不多，但性格比較鮮明，給人印象深刻。這是一位法力高強、老謀深算的老者形象。打遍天下無敵手且不說，這位老先生還特別善於經營，處處維護自己教派的利益。
孫悟空大鬧天宮，對抗天庭，犯的可是十惡不赦的重罪，是要被處以極刑的。此前玉皇大帝抓到孫悟空時，也正是這樣處理的，刀砍、火燒、雷劈，甚至連太上老君的八卦爐都用上了，只是由於法術不高，水平有限，才讓孫悟空撿了條性命。
如來制服孫悟空後，並沒有將其處死，而是壓在五指山下。這是不是佛祖慈悲，不傷性命，處理方式與道教不同呢？不能說沒有這種因素在。但顯然，如來還有另外的考慮。
觀音受如來之命，沿西天取經路途實地考察，組建取經班底，其中沙僧、豬八戒、西海龍太子都是路上偶然碰到的，但孫悟空的情況卻不是如此。觀音路過五指山的時候，特意做了停留，不僅上山觀看帖子，而且還「嘆惜不已，作詩一首」。
由此才和孫悟空搭上話，勸說這位「十萬軍中無敵手，九重天上有威風」的齊天大聖皈依佛門。觀音行旅匆匆，何以有閑暇在五指山特意停留，這是無意識的嗎？恐怕不是。
在筆者看來，這應該是如來的一種有意安排，甚至早在降伏孫悟空的時候，他就有了這樣的打算。西天取經路上，妖魔當道，危險叢生，如來對此情況哪能不知道。
讓觀音尋找取經人時，他特意吩咐：「這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧：目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。」其實取經的領隊，他早有人選，那就是他的二徒弟金蟬子。
讓這樣的一個肉眼凡胎、肉身和元陽又如此珍貴的僧人到西天取經，那是根本無法完成的任務，除非有神通廣大的護法和幫手。如來特意讓觀音半雲半霧，目過山水，目的主要是為了這個，其中重點就是孫悟空。
至於豬八戒、沙僧、西海龍太子，都是路上偶然碰到的，多一個少一個都無所謂。可以想像，如果觀音沿途再碰到行兇的妖魔，她同樣會勸其入伙。
對此暗示，身為大徒弟的觀音自然是心領意會。果然，路過五指山的時候，觀音就停下來不走了，顯得很有閒情逸緻，又是嘆惜，又是做詩。有了上面的背景，不難看出觀音的這番用意。
嘆惜、做詩之類不過是做秀、設局，意在引孫悟空上鉤。畢竟主動拉孫悟空入伙，面子上有些掛不住，得讓這猴子主動說出來。當孫悟空說出「但願大慈悲指條門路，情願修行」這樣的話時，看看觀音的反應吧：「那菩薩聞聽此言，滿心歡喜。」
為何興奮到這種程度？原因很簡單，她完成了如來交給的一項重要任務。為招降孫悟空，如來和觀音這對師徒進行了一場十分精彩的雙簧表演。如果孫悟空是那種寧死不屈的主兒，真不知道這場取經招聘會該如何收場。
將孫悟空網羅門下，成為佛教護法，對如來來說，這絕對是一筆很划算的大買賣。天地孕育而生，先天的絕佳素質；筋頭雲、七十二變，再加上金箍棒，這樣的高手天下再也找不出第二個來。
天庭本來有多次很好的機會可以安撫孫悟空，但機構臃腫，作風官僚，等級森嚴，且缺乏誠意，將一個難得的人才拱手讓給了佛門。手下有孫悟空這樣優秀的精英人才，不琢磨如何量才使用，反而把腦筋用在如何欺騙、戲弄人家上，這樣的天庭也確實需要孫悟空來教訓一番。在神仙人才的爭奪中，道教遠不是佛教的對手。
如來的手腕遠比玉皇大帝高明，軟硬兩手，應用自如。先給苦瓜，把孫悟空壓到五指山下，套上緊箍咒，逼迫他死心塌地為自己賣命。然後再給甜棗，按功行賞，一點都不含糊。
取經成功後，該成佛的就讓成佛，該封菩薩的就封菩薩。賞罰分明，讓人挑不出理來。這樣一來，就牢牢地籠絡住孫悟空，讓他心甘情願地繼續為自己賣命。如來心裡清楚得很，他永遠不會做賠本的買賣。
取經事業的實際執行者是唐僧師徒，但背後的策劃者和指揮者則是如來，是他一手導演了這場轟轟烈烈的取經盛典。對唐僧、孫悟空等人來說，取經是一個贖罪的過程，意味著十四年的艱辛和磨難。
但在如來眼裡，這可是一次宣傳佛教形象、擴大教派影響的絕好機會。孫悟空曾經埋怨過如來，假如真心要拯救人類，這位老先生完全可以親自把經文送到東土大唐，不必如此折磨自己。
但他哪裡知道，如來要的就是這個效果，因為他要通過唐僧師徒取經的艱辛使天下眾生對佛教產生敬畏之心，藉機多收幾個虔誠的門徒。取經的過程實際上也是一個傳教的過程。不知不覺中，孫悟空等人就變成了佛教的傳教士。他們西天取經耗費的時間越長，所走的路途越遙遠，宣傳的效果就越好。
一切都在如來的控制之中，一切都按事先的設計順利進行。既不能讓唐僧師徒輕易走到靈山，不把取經當回事，也不能讓他們過於絕望而放棄。於是，經他的暗示至少是默許、縱容，在觀音的統籌安排下，一些獅子、白象之類的坐騎紛紛下凡，為取經製造障礙。
與此同時，他又時不失時機地偶爾露一下臉，讓唐僧師徒感受到教主帶來的溫暖和鼓勵。如來通過如此高明的手腕，牢牢地遙控著這支取經隊伍。這正是一個領導駕馭部下的巧妙手段，如來深諳此道，用老奸巨滑來形容他也不為過。
剛剛出道的孫悟空哪裡會是他的對手，沒日沒夜地為他當了十四年的苦力。自然，這一切都是以武力為後盾的，如果如來不是用法術震住孫悟空、把他壓了五百年的話，這位猴王哪裡會買他們的帳。
此外，這位老先生做事也有一些讓人非議之處。比如賞罰不公，唐僧的前生金蟬子僅僅因為不認真聽課這點很小的過失，就受到十世為人這樣嚴厲的懲罰，而那些私自下凡的獅子、白象、大鵬之類，儘管作惡多端，傷害生靈，卻安然無事，這也未免有失公正。
如果要認真追究的話，如來也要負責任的，金蟬子聽課不認真，固然應該受罰，但做老師的，課講得枯燥乏味，學生不愛聽，這是不是也要受到懲處呢？可見西天實行的也是人治而非法治，與作風官僚、人浮於事的天庭只有程度上的差異，並不存在本質上的區別。
在作品的結尾，本來極為神聖的取經事業眼看就要圓滿完成，卻突然節外生枝，出現了敲詐取經人的事情。敲詐者不是別人，正是如來最為親近的兩位侍從。
讓人更為震驚的是，如來不僅默許、縱容侍從的這一違法行為，而且還為他們進行辯解，講了一套不能白傳經文的大道理，別說說服不了孫悟空，恐怕連他本人都未必相信。
按照這種邏輯，孫悟空作為取經的護法，一路上降妖除怪，受盡磨難，如來是不是也應該付給他一些辛苦費或勞務費呢？西天路上，唐僧師徒實際上擔任了佛教傳教士和宣傳員的角色，為佛門做了大量工作。
已經無償讓人家幹了這麼多活，最後還要收人家的經文費，這也太說不過去了，如來此舉實不可取。如來聰明一世，糊塗一時，最後時刻露出了自己的馬腳，也暴露了自己的底線。
收費的背後是如來對取經人的歧視態度。同為佛門弟子，如來對老人、新人的態度還是明顯不同的，對那些老部下，不管是自己的親隨，還是門下弟子的坐騎，如來都是袒護的。
但對孫悟空這些入門不久的新人，不僅懷有很深的戒心，比如觀音組織的兩次毫無必要的測試，如來不可能不知道，而且要求十分嚴格。這分明是將取經人員當作外來戶來對待的，這不能不讓孫悟空感到寒心。
一場轟轟烈烈的取經事業，最後蛻變為一次廉價的經文交易，如來固然貪了一點小便宜，但它損失的更多。有怎樣的老師就有怎樣的徒弟，他的大弟子觀音不也是利用取經揩了不少油嗎？說起來，如來比太上老君也好不到哪裡去，都是一樣的貨色。
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