這幾個國家非常崇拜中國，看到中國衰落之後，立馬選擇了侵略

雖然現在很多時候，外國人呈現在大家面前的，普遍是高姿態。各種華人在外受歧視，以及國內的外國人橫行霸道的新聞湧現在大家的視線之中。儘管現在西方人，尤其是美國人非常瞧不起其他膚色的種族，認為他們只配做工人或是奴隸。雖然表面上美國是一個民主的國家，但是骨子裡這種種族歧視的觀念卻如同根植在咱們身上的封建思想一樣，極難剔出。

不過恐怕很少有人知道，在明清時期美國人還曾將我們視之為偶像，那麼這又是為什麼呢？

這就要從1784年說起了。當時有一艘名叫「中國皇后」的商船在廣州正式下水出發遠航，而就在此之後，原本兩個沒有多少交集的國家，正式開始了接觸。

當時美國也不過剛剛安定下來沒有多長時間，國家內部還是處於這一種不太穩定的狀態。他們就相當於一群無米下炊的農婦，眼見著大海的對岸有一個物產豐富的國家，那裡有無數的美食珍饈，有享不盡的榮華富貴，他們眼饞，慾望促使著他們想要前來探索這樣一個神秘而卻仿若天堂的聖地。

早在明清時期，我們的老祖宗還在研究文言文，研究科考的時候，西方人卻蹲在我們他們的國土上，按照道聽途說來的關於我們國家的社會模式，並希望通過這樣一種照搬過來的模式，來改造整個歐洲，從而尋找啟蒙運動的突破口。

他們之所以會有這種想法，其實原因很簡單，因為他們親眼看到了我們社會環境的富饒與鼎盛。因此在1669年的時候，有一位英國學者韋伯曾經這樣評價漢語，他認為漢語應該是一種基本的世界語。

而後來到了17世紀的時候，有一位來自西班牙的傳教士，在來華之後也不吝讚美之詞，他稱中國是全世界最高貴的地方，也應該是整個宇宙的中心點，在這裡可以始終可以得到陽光的普照，而萬物生靈在到達這裡之後，就可以順利的存活下來，所以這裡應該是一個充滿榮耀的國度。

西方有一位號稱「西方孔夫子」的法國人魁奈，他甚至還專門結合當時盛行的封建君主制度，專門撰寫了一本《中華帝國的專制制度》，在書中他大肆讚揚道，雖然同樣是施行君主專制制度，但是卻保留了人們對於自然規律的尊重，行事為人都在其限制的規則之內，所以西方的君主專制國家應該多多效仿學習。

就連大家所熟知的啟蒙運動主要人物之一的伏爾泰，都曾在他所撰寫的書中稱讚中華文明，並大力推崇我們所建立的道德規範及法律標準。除此之外更有人直接將我國當時的統治模式奉為標準，稱這是建立在儒家思想道德規範之上的體質，相比於其他統治性質具有更大的優越性。

除此之外，其他關於我國在社會管理方面上成績要比歐洲明顯優秀的呼聲此起彼伏，他們聲稱自己與我們的老祖宗相比，就無異於尚未脫離蠻荒時期的野人，而這些想比與後來他們高高在上的態度，無疑是極大的諷刺。

其實這也是順應西方當時需求而自然促成的一個結果，他們試圖想要證明，就算是沒有宗教的管理，通過自然的規則同樣可以建立人類自己的制度，而我國之所以受到他們的捧贊，就是因為針對於他們的問題，我們國家當時的社會制度就給予了他們一個近乎於滿分的答案。

源於此，很多人主張向我國開放交流，以此來提高歐洲社會的整體水平，甚至萊布尼茨曾經說過這樣一句話，他說他們才應該需要一位來自中國的傳教士。

簡單來說，我國在當時給予了他們一種就算是脫離宗教同樣可以治理好國家的啟發，而所謂的中國模式就成為了他們自我改進和評價的重要標準。甚至對於當時的歐洲人來說，就連儒家哲學都被稱之為是來自於另一個世界的福音。

法國學者索爾後來說過，我國在十八世紀的時候，對於整個世界所作出的貢獻巨大，很多重要主題都有著舉足輕重的作用，而西方很多理論在中國模式的支持下，相繼出現或者是因此而合法化。

隨後，北美也受到了中國模式的影響，當時由於獨立戰爭剛剛結束，國民普遍沒有自信，所以對於歐洲傳來的潮流思想及其崇尚，而他們也就因此同樣接受了中國模式的改造。

只不過在19世紀之後，隨著清朝的落寞，中國的強國形象不在，西方人將我們當成了一塊巨大的奶油蛋糕，開始動手逐漸瓜分。被動挨打之後，我們開始反以他們為師，從此這樣的思想一直根深蒂固的留在我們腦子裡，全然忘記，曾經西方人也是我們腳下愚昧的擁躉。