在西藏，女人戴頭飾可不只為了美！
作者丨普寧君
熱愛生活
做生活的美學家
不得不說西藏是個神聖的地方
而那種神聖在當地人的生活當中
都被展現的淋漓盡致
歷史背景
在佛教傳入游牧民族之前
的長達17000年的時間中
西藏的農民就受到（中國西藏古代）苯教和薩滿教的影響
開始敬畏他們的土地
並把它當成了一個神聖的地方
廣闊的天空、山、河流、湖都被
所謂的神、惡魔或大自然所驅動著
他們所祭拜的苯教儀式包括
對大自然產物的治理、利用和剋制
最終達到維持自然與超自然之間的平衡
在7世紀時
傳入了西藏的佛教漸漸將這裡改變了
後來，佛教吸收了苯教的一些習俗
便形成了一個有極大深度與廣度的文化信仰了
西藏人願意為神聖性和大自然的力量奉獻自己的一切
今天，薩滿教依然以虔誠的禁欲主義一同
用憐憫之心對待世間萬物
因為西藏人理解了聖域
他們才能夠把敬畏、關愛和崇敬帶入他們的土地
每個人都宛如一個盡責的管理者
一直堅持保護大自然最原始的姿態
自然與神
在傳統西藏文化中，外在世界能夠反射出內在世界
這種觀念使得兩種世界相互滋養
大家都相信大自然充滿神性
並且西藏的神殿
被尊為外在世界與內在世界相接的地方
也是精神和物質相隔最小的地方
是可汗的梅里雪山、讀經台的
阿尼瑪卿山、瀑布、湖、古迹
以及被遺忘的地域
掛嘛呢旗、燒焚香（一般是鉛筆柏）
做禱告等都是尊敬聖域的方式之一
他們認為這些儀式可以
幫助保護他們的土地和特殊的神性
並且造福游牧民、牧場和牲畜
儀式和節日
和其他西藏人一樣，游牧民也非常喜歡去朝拜
在西藏是最莊重的節日
就要去神聖的山、湖邊、神聖的地域朝拜
因為這是一種保佑
（為今生和後世創造好運）
在聖域時常能看到有人平伏著身子
甚至也有人俯卧著從當地一直走到拉薩
只為求得好運
頭飾
不同的地理環境決定了不同的生活環境
藏族同胞也一樣
游牧生活的特殊性以及地勢的局限性
使得牧人們很少購買固定的資產
為了方便
而把剩餘的資金用在購置飾物上
也進一步了解了勤勞而淳樸的藏族人民
藏族佩飾的選擇與佩戴是隨年齡、身份、地位、愛好
的不同而不同的
頭飾有髮飾、頭頂飾，如珊瑚樹
琥珀、金、銀、九眼珠等
各種都能用來做成的頭上的裝飾品
這個頭飾上有巴珠、簪子、發卡、骨環、玉磐
好氣派哦
小孩子的頭飾相對小巧、輕便
也更加可愛
對西藏人民來說
頭飾有著極高的價值和意義
書寫了家族的歷史
代表著祖先辛勤勞作的結晶
不過大家平時也一般不會戴
只有到了重要的節日
群體活動或參加婚禮等隆重的場合才會戴上
既表示尊重
也能顯示個人的富貴和精神氣質
藏族是天生的色彩大師
他們在顏色上的挑選也是極其用心
艷麗卻又彼此互顯
這點在他們的房屋與服飾上不難看出
在珠寶的搭配上也是一樣
喜歡用鮮艷的顏色彼此搭配和襯托
於是紅色的珊瑚、黃色的蜜蠟
綠色的松石是她們的首選哦
當地人常說：你是誰都不重要
因為大家只看你頭上的飾品就會知道你的地位
頭飾的華麗代表西藏人財富的象徵
有些頭飾一件就價值數十萬
哇塞
真的好貴啊
還有
很多藏族人的審美和我們漢族人事不一樣的
即使只是參加一場活動
她們也會在頭髮上花上大量時間
就為了編辮子
當然
也只有這樣的頭髮
配上這樣的頭飾才是最完美的
隨著時間的流逝
雖然現在的藏民頭飾
已經不再是財富的積累和延續
但仍然是傳統、文明、文化與美好的傳承
不過有機會還是去西藏遊玩一下
親身體會當地的風土人情的哦
你所看到的，也許正是別人所需要的！
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