唐僧遺骸流落之謎，險被「黃巢」盜掘

2002 年8 月，古都長安傳出一個爆炸性的消息，神話小說《西遊記》的主人公，大唐聖僧玄奘的遺骸考證取得重大突破，有關專家確定其最後安葬地在距西安30餘公里的戶縣紫蓋山紫閣寺內，部分遺骨可能尚存於此。

由於玄奘西行求法，歷盡艱難，回國譯經，又苦心孤詣，夙夜相繼，加之年事已高，健康狀況遂每況愈下。龍朔三年（663年）十月二十日，在坊州宣君（今銅川）玉華宮譯完《大般若經》，由於長年積勞又受風寒，一病不起。第二年正月初，他勉強支撐體力，又譯《大寶積經》，釋譯數行，終因氣力衰竭而絕筆。二月五日夜半，圓寂於玉華宮肅成院，時年65歲。

一代聖僧，厚葬白鹿原

據新舊《唐書》、《大藏經》的《高僧傳》、《續高僧傳》等史籍記述，玄奘法師於唐麟德元年二月五日在玉華宮圓寂之後，舉國為之哀悼。唐高宗李治亦「哀慟傷感，為之罷朝」，並敕令將玄奘靈柩移運歸京，其葬事所須並令官給??宜聽京城僧尼造幢蓋至墓所。

玄奘弟子雖遵其遺囑，以騝郬為輿，奉神柩還都，但在入葬時，卻難遂心愿，無法做到「喪事從儉」。由於天子發話，加之人們對一代高僧的敬仰，所以玄奘喪事結果籌辦得十分豪奢鋪張。「都內僧尼及諸士庶共造殯送之儀，素蓋、幡幢、泥洹、帳輿、金棺、銀槨、娑羅樹等五百餘事??」落葬那天，盛況空前，京邑及諸州"## 里內傾巢出動，送者百萬餘人。人們扶柩逶迤而行，浩浩蕩蕩東出長安，將其最後安葬於滻河之畔的白鹿原上。

世事變遷，兩度移葬地

玄奘和唐高宗李治交往頗深，玄奘圓寂被以極高規格安葬於長安東郊白鹿原上。由於這裡地勢較高，加之玄奘墓地高聳，高宗每每在長安城北高敞的大明宮含元殿上朝，一眼就能看見人們不斷到玄奘墓前祭奠的情景，這使他常常勾起舊情，傷心落淚。於是，在總章二年（公元!!$ 年），高宗下詔把玄奘遺骨遷到長安城南的少陵原畔，並在其上修建五層靈塔，第二年又因塔建寺。後來，唐肅宗李亨來此憑弔遊覽，題寫「興教」二字留念，於是這個寺院遂得名興教寺。

公元880年12 月5 日，黃巢農民起義軍攻入長安。戰亂之中，有人垂涎玄奘豐厚的陪葬以及其全身的金棺銀槨，於是焚燒興教寺，意欲趁火打劫，毀塔盜寶。好在寺中僧人先行一步，於混亂之中搶出玄奘遺骸，秘密攜至戶縣紫蓋山紫閣寺安葬。此事當時及後來之所以未行諸文字，秘而不宣，一是他們不願明違聖意，二在以避世人騷擾。

頂骨分供十三處

目前，玄奘的頂骨共分供13處。一份在南京玄武湖畔九華山建塔供奉；一份由當時北平佛教界迎至北平供奉；一份存於南京雞鳴山下汪偽的中央文物保管委員會。送北平的一份，首先被日本人分出一部分送回日本，分供於東京的慈恩寺和奈良的藥師寺。其間，1955年，應台灣佛教界之請，日本又分出一塊靈骨赴台，供奉於日月潭畔的玄奘寺，蔣介石親自為其題匾「國之瑰寶」。

留在北京的也被分作四份，分別供奉於北京廣濟寺，廣州六榕寺，天津大悲寺，成都文殊院。1956年印度總理尼赫魯訪問我國，提出禮請玄奘頂骨一事，經周恩來總理同意，1957年由達賴喇嘛護送，在印度那爛陀寺玄奘學院建紀念堂供奉。2003 年3月，西安市佛教界又從南京靈骨寺迎回一份，供奉在大慈恩寺新建的玄奘院。至此，玄奘的頂骨已被分供於國內外&) 處寺院。

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