《學佛者的信念》：佛陀的功德有多大

「普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已。」「稱」是稱揚讚頌。「嘆」是佩服，嘆為希有。「勝」是殊勝，比喻如來超乎尋常的非凡功德。普賢菩薩聽聞釋迦牟尼佛說法後，發自內心地稱揚讚歎，讚歎諸佛無量無邊的功德。正所謂「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，一切無有如佛者」。不論天上的天人，還是地下的凡夫，乃至十方三世所有眾生，沒有任何一個人的功德可以和佛陀相比擬。古今中外，有成就、有道德的聖賢比比皆是，如古代的老子、孔子，佛教史上的高僧大德，以及我們現前的授業師長等等。雖然他們都有值得學習的優點，有各自特殊的過人之處，但還不是圓滿的，仍存在或多或少的缺陷。而佛陀不僅具有圓滿的道德品質，外在的言行舉止，也是清凈而毫無瑕疵的。所以，普賢菩薩稱讚如來功德勝過一切眾生。

「告諸菩薩及善財言。」然後，普賢菩薩對參加華嚴法會的諸大菩薩和善財童子闡揚如來功德。善財童子為本次法會的當機者，故此處特別提出他的名字。

「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。」普賢菩薩接著告訴法會聽眾，如來功德究竟有多大。「善男子」，即以善財童子為代表的，本次法會的所有聽眾。「十方一切諸佛」，十方，為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北、上方、下方。佛教認為，在宇宙各個方向中，都有諸佛教化的佛土存在。而十方諸佛的數量，更是多如微塵，無法計算。

「不可說」，即數不勝數。「佛剎」，即諸佛居住的國土。在佛經中，佛剎又名三千大千世界，其範圍廣大無邊。作為其基本構成單位的世界，是以須彌山為中心，由一個太陽、一個月亮和眾多星球組成。一千個世界為小千世界；一千個小千世界為中千世界；一千個中千世界為大千世界，是為三千大千世界。「極微塵數」，則是將三千大千世界化為微塵後的數量。三千大千世界，本身已是驚人的天文數字，若再化為微塵，以目前最先進的計算水平，恐怕也難以算出答案。更何況，這個難以想像的巨大數字，還不是最終結果，只是用來形容劫數之多。

「劫」是時間單位，有小劫、中劫、大劫等。佛教所說的小劫，是根據人的壽命計算。佛教經典中說，人的壽命從80000歲開始，每100年減一歲，一直減到人壽10歲為止。再從人壽10歲開始，每過100年增加一歲，一直增加到80000歲。這樣一增一減所經歷的時間為一小劫。以現在的時間計算，是79990×100×2＝15998000年。中劫相當於是20個小劫，為15998000×20＝319960000年。大劫則相當於80個小劫，為15998000×80＝1279840000年。此外還有更為漫長的芥子劫，歷時之久，難以估量。只能以比喻說明：在方圓40里的城池內全部堆放著芥子，天人每過百年來此取走一粒芥子，直到將城內所有芥子拿完，其間所經歷的歲月，為一芥子劫。那麼，我們能夠想像得出，「佛剎極微塵數劫」有多麼漫長嗎？恐怕非常困難，故經文謂之「不可說不可說」。

「相續演說，不可窮盡。」以上描述，主要是為了告訴我們，如來功德無量無邊。即使十方三世一切諸佛，經過如此漫長的歲月，接連不斷地宣說這一功德，仍然無法窮盡。這並不是神話，也不是文學性的誇張描述。因為如來功德是無限的，無論歷經多少時光，無論怎樣不斷宣說，都不可能窮盡。

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