常善法師：在黑暗中堅持就是光明

師父：現在我們通宵就是念佛，念佛才體現你有信、有願，你的信願要體現在念佛上。對不對?念佛能把信願帶出來。當然真信切願的話，一定會去念佛的。那真信切願，你說我不用去念佛，這是騙人的。這是個非常原則性的問題，非常原則性的問題，不要認為我們講信願不念佛就行了。

居士：除了念這句佛號以後，還要不要再堅定其他的信願?

師父：我們一些初學者來講的話，說句實在話，我們以後會講《無量壽經》，要讀《無量壽經》，要念《無量壽經》，要學《無量壽經》。通過誦經確實可以增加信願，誦經直接增加信願。其實，誦經是一個助行，是個非常重要的助行，誦《無量壽經》，是這樣子。

但是，不要認為念佛沒有信願，這是極端的錯誤。現在，就是有人打了個旗號，說祖師大德講的：「信願決定往生，念佛決定品位。」

「信願決定往生」，好多人就是偷懶心就來了，「信願，我只要搞信、搞願就行了，我不需要搞念佛」，這是極端的錯誤。因為只有念佛才說明你的信願是真的，「真信切願」嘛。我們經常講「真信切願」，所以你不能把這個割裂開來。

而且話又說回來了，念佛直接成就信願。你看到了沒有?念佛直接成就信願。說句老實話，你們沒來道場，道場的人都知道，圓D，圓D的母親看到了吧?那老太太多厲害，四川人是吧?根本就不信佛，就念了這麼幾天，非得追著僧團走，「誰不讓我去，我就給誰拚命。」

大安法師講的一個公案：有一個老太太神經病，她女兒來喂她吃飯，女兒喂一口，就念一句阿彌陀佛。那老太太神經病，就認為你這女兒不孝來咒我。你咒我一句，我就咒你五百句。她(女兒)念一句「阿彌陀佛」，她(母親)就念「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛……」。就咒她，她說這個女兒不孝，就咒她。

後來她(母親)說五百句咒她(女兒)都不過癮，說我有空就咒你，對老子這麼不孝順，竟然喂個飯，你就這麼不幹，是吧。她天天念阿彌陀佛，咒這個女兒就念阿彌陀佛。哪有信，哪有願?什麼信願都沒有，就念阿彌陀佛。只有念佛，沒有信願，就咒，最後念念念，念明白了，精神病念好了，也到極樂世界去了。

你看看，東林寺還有一個公案，有一個沙彌念佛，念佛以後出家了。老太太就說，農村的老太太很正常，兒啊，我想你了怎麼辦?這沙彌也沒什麼法，就說你想我，就念阿彌陀佛吧。

就這一句話，老太太想兒子就天天念阿彌陀佛。念到什麼程度?每天晚上念，而且穿著海青念，最多晚上困了在沙發上靠上一個小時、半個小時，滿打滿算不會超過倆小時。天天念，就知道念佛，啥也不知道，就像鍋漏匠一樣的，第二個鍋漏匠，現代鍋漏匠的故事。

念到後來金色的西方三聖現在空中，金色的西方三聖。全村的人都看見了，全村八百多戶人，「哦喲，真有佛啊。」挺震撼。

這個沙彌的娘，就念佛，念到後來進入了西方世界，現在空中，全村人都信了，就都拜她兒子當師父。那圓C，我問你，這個老太太有信有願沒有?(圓C：應該有。)她不是啊，那老太太就是想兒子，她沒別的想法了，不知道，兒子也不知道啥法不法，「想我就念阿彌陀佛吧」。就是一句家常話，嘮嗑的。

其實我跟你(們)講，你們都知道海賢老和尚，我問你，海賢老和尚他師父是誰?你們知道吧?其實說白了，不是對他老人家的不恭敬，海賢老和尚的師父就是個非常普通的人，非常普通的禪宗的一個大德，說不好聽的，他自己都不念佛。說海賢老和尚不識字，「不識字你就念佛吧，回去一句佛號念到底，死念活念，念到出現境界了，不要管境界，就管念佛，念明白了不要說。」就這幾句話，沒有別的。

其實，我們不是不恭敬祖師，就是簡簡單單幾句家常話，問題是海賢老和尚把它做到了，他成就了。明白了沒有?真成就了。這就關鍵在於依教奉行不依教奉行，依教奉行你就受用，就真受用了。

這個老太太也是這樣，就念明白了，念到極樂世界了，最後人人都信了。

這信願行它是一體的，不能分開。明白了吧?方便說有信願行三要素，實際就一個，就是念佛，就是行，不是有仨。明白了沒有?這個就是不懂行，把人隔開了，「哎呀，信願，有信願，有念佛，信願決定往生，念佛決定品位。」這是割裂的說法，不對的。

它就是一體的，但一體我們講要素可以有三，明白了沒有?真信切願，然後行持，行持裡邊有信願的成分，信願要落在行動上。但是它其實是一個東西。好比說水裡有二十種微量元素，你喝的水裡二十種微量元素都有了。同時喝進去，同時都有，你不要認為這裡邊有一二三四五到二十，它是一個東西。

確實現在有念佛不講信願的，但人家念佛我們不能說是假的。現在對般舟念佛，對我們這個念佛來講，你說你都死念活念，你都覺都不睡了，你說沒有信願，你信不?你願往生不?信不信極樂世界?

再者說，這個念佛就直接把自己交給佛，你假念也是把自己交給佛，真念也是把(自己交給佛)，你明白這意思了吧?

當然我們很隨喜讚歎，現在有人來弘揚佛法，講這個、講那個，我們覺得都非常好。但是我們一定不要認為別人不好，別人確實好。但是涉及到我們這地盤了，我們只是講這件事，就這些話，我們講這個意思，不代表否定別人，不否定別人。

別人鼓勵念《無量壽經》，別人鼓勵增加信願，絕對正確，我們要讚歎、鼓掌，這是對的，但是你不要認為我念佛沒有信願，那你就錯了，你就接受錯誤，「你這沒用」，是我們自己沒有用。明白了吧。

弟子：大家剛開始都說自己信阿彌陀佛、信法，實際上在他行持的時候，尤其在他關口，然後很多關口行持不下去。他就知道很多地方越行越覺得自己本來不太信佛，實際上根本就沒怎麼信佛。

只有他有這個行持，能夠相續的時候，他才是真信，所以這個叫真信。(師父：真信。)對，然後，當大家行持一段時間的時候，其實有時候會碰到疑惑障。(師父：對。)我們是普通人嘛。如果穿透下去，破除這種感受，真的能夠相續的話，他就能真信，真正得到真信，我覺得是這樣。

師父：是這樣。而且還有一個我告訴你，你真念下去，阿彌陀佛就會給你示現，極樂世界就會給你示現。你以為你不信佛，阿彌陀佛不著急啊?阿彌陀佛不知道你信還是不信啊?阿彌陀佛都知道，但是阿彌陀佛著急，知道吧?是這樣子，你念佛念下去以後，真念下去以後，真解決問題，不是假的。(未完待續)

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