禪定是最堅固的鎧甲，可以抵擋煩惱的利箭

禪為金剛鎧，能遮煩惱箭；

雖未得無餘，涅槃分已得。

——大智度論卷十七?釋初品中禪波羅蜜

此偈是說，禪定是最堅固的鎧甲，可以抵擋煩惱的利箭，縱然尚未達到無餘涅槃，但已在走向涅槃之路了。

禪有兩種意思，第一種是四禪八定；第二種是: 定和智慧不二，也就是《六祖壇經》的「即定之時慧在定，即慧之時定在慧。」是中國禪宗所講的禪。

印度的禪有兩個層次：一個是與外道相通的層次，即瑜伽派，修四禪八定；淺的時候心止於靜，心無雜念，深定時，自己就是存在於無限的時空。這是世間禪，因為自我的價值執著還在。

另一個層次是釋迦牟尼佛的禪，在四禪八定之上，另加第九定，名為滅受想定，便是超越於時空的執著，名為解脫定，又叫羅漢定；這已是由定發慧的禪了，如果有定無慧即不解脫，定中無煩惱，出定之後尚不能無惑。第九定後，一了百了， 煩惱盡、生死斷，雖在世間，已超越世間的束縛。

此偈講的禪是即慧即定的大乘的禪，這種禪可以用打坐進入定境，但有了功夫之後，不一定是在打坐的情況下得智慧。出定之後只要心不受外在干擾、誘惑，也是在定中。所以禪宗說，坐也禪立也禪，吃飯、喝水都是禪，日常生活即是禪。

文章來源：《智慧一oo》聖嚴法師

圖片來源：網路

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