如何對治禪修時生起的念頭

佛學 09-29

如何對治禪修時生起的念頭

摘自《了義海》

不管如何，當我們住境一陣子後，一定會有念頭生起。這種念頭可能是通常我們感覺是好的念頭，例如，想到自己的上師和他的名字；也可能是不好，或令人感到泄氣的，例如，想到自己最痛恨的仇敵和他的名字等。由此觀之，念頭即是念頭，並無差別。

念頭本身並無什麼特別不對的地方，我們不必刻意去避開它，但也不必去招引它。當念頭生起時，我們只要直觀它即可。事實上，要叫念頭不生起是不可能的事，因此，我們沒有理由要把它驅除或消滅掉。

在大手印中，我們必須學習不為它所困，也不隨著它走。單獨個別的念頭本身並無問題，比較有問題的是，一個念頭會帶起另外一長串的念頭，一個接一個，永無中止之時。事實上，念頭的本質是不會造成這種耽溺的過程的。

帕當巴桑傑曾說：「念頭經由心生起的路線，正如鳥經由天空飛過一樣，本身並無留下任何痕迹。」如果我們直觀一個念頭的話，便會發現它本身完全不著一點留痕。

因此就這點來說，念頭本身是自己解脫的；它可以照顧自己。假若我們直觀念頭，不嘗試去阻擋，也不為它所困，或隨它轉而生起更多念頭的話，那麼念頭便會像寫在水上的字一樣。如果我們把「阿」或「卡」寫在水上的話，在我們還未寫完之前，它就已經消失無蹤了。念頭本身就像這樣。

教法曾說：「我們這個被緊緊抓住和束縛住的心，如能放鬆下來的話，無疑的，它一定會自我解脫。」

我們可以用棉線為例做說明。當我們把線用兩邊的手指拉住，以相反的方向擰轉而扭成一束，然後當我們把兩手靠近時，線便會馬上卷了起來。事實上，我們很難在這種情況下再讓它恢復原狀變得直直的。但如果我們把手一放開，讓它自然鬆掉的話，它便不會再卷在一起了。

心就好比這個一樣，如果我們把心繃緊，想把念頭堵住或驅除，如果我們想把心擺在某個狀況中，想用心獲得某種境界的話，那麼它一定會起反效果。但如果我們把它放下，它就會自然解脫而獲得自在了。

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