孔子誕辰 說說中國人怎麼從射箭高手到手無縛雞之力的

今天是孔子誕辰2567年，刀客江湖和大家聊一聊孔子會武術的事，同事也說一說中國士人如何從春秋時期的男子漢到後來孱弱連女人都不如的變化。

一說起孔子，很多人心目中就是孔教創始人，教師的祖師爺。

大多數人心目中的孔子，形象都應該類似我們電影中的老教師，瘦弱而微微駝背，和武林高手的形象更是毫不沾邊。

但實際上，孔子確實能文能武。六藝之中，孔子教授過射這門課。

孔子一生以超人的智慧，從容地應對種種困難，並沒有遇到必須自己出手和比武的情況。更何況學生中有子路，子路確定是當時武林高手，也用不著讓他老師出手。但是，至少我有相當的根據猜測，孔子絕非瘦弱，武功也應當不錯。首先從遺傳上看，孔子父親叔梁紇是當時魯國數一數二的武林高手，力能托舉千斤閘門，孔子有此遺傳，想來也不會太差。當然，只看遺傳還不足以作為充分的證據，比如功夫影帝成龍的兒子房祖名也並不能拍武打片。也許孔子更像母親?但是，孔子身材高大異常，在魯國是出名的「長人」，估計還是像父親多些。另外，孔子教授的六藝中，除了詩書禮樂之外，還有射和御，這不折不扣是當時的武術。射就是射箭，御是駕馭戰車，相當於我們現在所謂的射擊技術和賽車技術。而且孔子也明確表達了對自己射御技術的高度自信。如果他不是武林高手，以他的謙虛性格，怎麼會在包括子路這樣的武林高手的眾學生面前自詡高手!

實際上，在古代中國，特別是宋代之前的古代中國，文人有武功並非什麼稀奇的事情。因此文人中有些武功高強的人物也並非異類。班超能投筆從戎，也正是因為他身體好。祖逖聞雞起舞，也並非是起來跳交際舞，而是舞劍，是練習武功。

追溯到先秦，實際上對「士」的要求都是文武雙全，那時的士人也的確多是能文能武。即使是後來，文士和武士逐漸開始有分工，文士也往往兼為武士。漢晉隋唐各代文人習武也都並非奇特。中國的文人逐漸形成弱不禁風、手無縛雞之力的形象，實際是在宋代才開始的。

宋太祖趙匡胤自己是武將出身，但是當國之後，卻對武人深懷戒心。他認為武人往往是戰亂的禍首，而要天下太平，就不能讓武人有太高的地位權力。因此高調重文輕武，文人考中狀元，可以披紅戴花到街市上誇耀，而武將的地位卻遠遠低於文官，甚至接近罪犯。即使一代名將狄青，也照樣會被文官所輕視。宋代文人中也有武林高手，比如辛棄疾就是一個，他能夠率領數百人殺入二十幾萬人的大營，而刺殺營中的叛徒。但是，他的命運也是被削去兵權。在這之後，文人「文」而不「武」的傾向逐步加強，最後才形成了我們現代中國人心目中的文人形象——像京劇小生那樣文弱，娘娘腔而又膽小。遇到事情沒有主張也沒有膽魄，往往反倒需要美人去救他們。他們唯一的長處，就是「讀書好」，能考上狀元。

士人做不做武林高手，對中國民族性格有影響嗎?在我看來，這不僅有，而且還不小，我們設想如果李白不習劍術，身體虛弱無力，我們還能想像他會有那種大鵬一般雄渾的氣概嗎?雖然心理上的勇氣並不完全依賴於身體的強壯，但是，身體上的虛弱往往會減弱一個人精神上的氣魄，減弱一個人的勇氣和心理力量，這卻是一個確定的傾向。京劇小生那樣柔美的男性，可能會心細如髮，但是在決斷力上，一般的確是比較差的。讀書本身，也許並不需要強壯的體魄，但是一個人要從事實務，卻不能沒有一個至少比較強健的身體。因此，文士們身體的虛弱化，總體上也必定導致了文士決策上越來越偏於怯懦化，導致了文士經略實務上越來越能力弱，或者說文士的行動力越來越弱。中華民族之積弱難振，也和這一點不無關係。

好在明代出了個王陽明，提倡知行合一，一定程度上挽救了民族性，使之沒有更衰弱下去。王陽明自己善於射箭，在和軍人比賽時，曾經以三箭都命中紅心的成績令士兵驚嘆，雖外表瘦弱但實際強壯。王陽明的遺風，影響了曾國藩以及後來許多士人，成為了中國人的一個重要文化資源。

心靈並非受限於身體，所以體弱者也可以有剛勇之氣，正如珍貴植物的生長，不僅僅取決於土地，而更多取決於種子。但是身體畢竟是心靈的所寓，沃土必定適合培育良種，所以強健的身體必定對強大的精神有輔助作用。當今之世，才能卓異之士，應該力排宋代之後文士的頹風，恢復從孔子到李白諸多古士人的武勇精神。士人的身體強，則利於強其精神，士人的精神強，則利於強我種族，強國之夢，必從強民開始。

一、孔子擅長武功

據史料記載，孔子這位刪《詩經》、注《周易》、編《春秋》的文聖人，同時具有超凡的武功，只是不肯以勇武聞名而已。

其一，孔子力大，可以舉起城門上的關閘，「力舉國門之關」，繼承了父親的基因。孔子「力能搏牛」，勇猛超過著名武士孟賁。[i]

其二，孔子跑得快，能追上兔子，即「足躡狡兔」。[ii]

其三，孔子擅長射箭和駕車。參加射箭比武，圍觀者甚眾。[iii]孔子認為自己駕馭戰車的技術高過箭術。

其四，孔子曾帶兵肉搏。魯定公十三年夏，孔子親自指揮反擊費人襲擊魯國的戰事；在夾谷會盟的時候，孔子提劍殺死了企圖對魯國國君動手的人。孔子對自己的軍事能力十分自信，他說：「我戰則克，祭則受福」。[iv]

其五，孔子的經世治國思想要求文武兼備，他說：「有文事者必有武備，有武事者必有文備」。

孔子的勇猛過人，一定程度上是因為繼承了父親的基因，他的父親叔梁紇就是一位猛將，號稱當時魯國「三虎將」之一。猛將生下文聖人，文聖人同時勇猛過人，這才是歷史的真實，彰顯了我們祖先的偉大！

二、孔門多勇士

孔子弟子三千，賢者七十二，其中不乏勇武之士。子路、冉求、子夏等人都精通武藝。後人講墨子之門多勇士，其實，孔門也不乏豪傑勇武之人。

（一）勇猛的子路。子路在跟隨孔子之前，曾經是一個自命不凡的問題少年。自從子路跟隨孔子之後，便再沒人敢當面說孔子的壞話了。[v]子路戰死時「結纓而死」，至死也要戴正帽子，顯示出武士的尊嚴和永不屈服的精神。

（二）擅長征戰的冉求。冉求曾率魯國軍隊大敗齊國，魯國獲勝之後，季康子問冉求軍事技能從何而來時，冉求回答：「學之於孔子。」

（三）豪俠子夏。子夏曾在衛君受辱時挺身而出，威逼趙簡子說：「將以頸血濺君之服矣！」表現出捨生取義的狹義精神。[vi]

三、先秦儒生並不文弱

「儒」最早指一類能溝通天地人神的人，能夠祈雨、祭祀，近似於巫。[vii]春秋亂世，不學武無以自保，儒家教育文武並重。「六藝」（禮、樂、射、御、書、數）之中「射」是射箭，「御」是駕車，都是武學的內容。另外，「禮」中的祭祀、舞蹈，「樂」中的音律和「數」也與武學有一定的關聯。

先秦的儒生多擅長武功、舞蹈，懂陰陽五行，非但不文弱，甚至還有近似「神通」之能力。至於後世「文弱書生」一詞，不知源出何時。聖人勇武，書生體弱！

對比古聖先賢文武兼修的完美人格，今天，學問未成身先廢的讀書人，是否會覺得汗顏、反思，引以為戒！

千古文人刀客夢自孔子時候起，或者說，作為一個士，不僅能下筆千言，也要能上馬殺敵。有了這樣的訓練才能有班超投筆從戎通西域，有了這個價值觀，晚清左宗棠、曾國藩、李鴻章們才能統兵打仗。如今看來，寫文章的大部分寫不過郭德綱和鳳姐，練武的連中華武術的門都很難摸到。為什麼呢？因為傳承斷了嗎？是因為今天的人對孔子的思想認識上出現了大的偏差。

注釋：

[i] 莊子說孔子「力能叩關」；《呂氏春秋·慎大》：「孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。」

[ii] 《淮南子》：「孔子智過長弘，勇服於孟賁，足躡狡兔，力招城關。」

[iii] 《禮記·射義》記載：「孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。」

[iv] 《禮記·禮器》。

[v] 《史記·仲尼弟子列傳》：「自吾得由（子路），惡言不聞於耳。」

[vi] 《韓詩外傳》。

[vii] 《法言·君子》講：「通天地之人曰儒」。

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