當師父跪下來的那一刻，我淚如泉湧
文：凈名居士
為什麼有那麼多師兄喜歡「回」天台山慈恩寺？
因為師父（智渡法師）老人家更多的是以身教來影響我們。
記得那一次.......
2016年8月，我回天台山慈恩寺參加地藏禪七，上完早課，早四香的時候，師父親自和寂古師一起巡香，但寂古師穿堂而過了（出錯）。
師父覺得徒弟做錯了，是自己這個做師父的沒有教好。就當著所有禪修學員的面，跪下來懺悔，當時，我淚如泉湧........
這樣的寺院，這樣的師父，我怎麼會捨得離開？
而一般在家裡，父子一起做事，兒子出錯時，有哪個父親會主動承認是自己的過錯，是自己沒有把孩子教好，更加不要說是當眾跪下懺悔了。
2013年，我通過微博知道了天台山慈恩寺，當時，我就有報名來參加禪修班，可是名額已滿，沒有成行。
2015年5月1日終於如願成行。其實，當時也沒有想那麼多，只是想來散散心。但是，我沒想到的是，後來，我的內心發生了巨大的改變，獲得了重生！
「家人你放得下，一隻狗你卻放不下」
小白是我在家裡養的一隻很有靈性的小狗，沒想到，2016年8月我回寺院參加禪修之後，它生病了，非常嚴重。
我以為它挺不過去了，本想去找師父老人家問問，怎麼做才能更好地利益小白，讓它下輩子可以投胎做人。沒想到，它慢慢好轉了，但情況還不是很好。腦子裡就閃過了一個想回去照顧它的念頭。
但馬上覺知到，自己這樣想是不對的。這次好不容易得到家人的支持，來寺院待幾天，這樣回去太可惜了。
碰到師父老人家的時候，跟他老人家講了我心裡的想法。
沒想到師父立馬沉下臉來，大聲呵斥道：「你說你這個人啊，家人你放得下，一隻狗你卻放不下了，你說你這不是顛倒嗎？啊！」
說完，大步地走開了。
一年多以來，師父都是柔聲細語地跟我講話，從來沒有這樣過。
我知道師父老人家的良苦用心，他是要罵醒我，使我徹底斷了墮入畜生道的因。
其實，師父老人家往前走了幾步後，回頭笑了一下。
師父讓我去拔草
2016年8月的禪修期間，在去大寮用藥石的路上，師父老人家給我看了我家人發給他的微信，大致是控訴我之前瞞著家人帶小孩來寺院，並且對家人不夠寬容諸如此類的。
師父老人家回了三個字：「我試試」。
師父對我說，你看了要跟沒看一樣。後來，我做到了，如果不是因為在拔草的時候有所感悟，可能我或多或少還是會起一點嗔心。
那天，師父看到我在看手機，問我有沒有事，如果沒事的話，去圍牆那裡拔拔草，並且特別囑咐，草叢中長著藤條，不要把藤條拔掉，把它們掛到圍牆上當觀賞之用，因為藤條上長了很好看的小碎花。
我就一邊口念偈語「拔除雜草，當願眾生，祛除雜染，具足清凈」，一邊拔起草來了。
剛開始拔的是沒有夾雜著藤條的草，只見一小叢草拔起來，就有很多很多的小螞蟻爬出來。頓時感慨到眾多小小螞蟻是如此的可憐，它們因愚痴墮入畜生道，在我們人類面前顯得如此渺小，甚至不能主宰自己生命；同時想到，自己是如此的幸運，能夠得到人身，並且遇到師父老人家這樣的善知識，不辭辛勞地帶領我們走上解脫之路。
也想到了師父老人家兩個關於人身難得的開示。
第一個是這樣講的：我們準備一筐的豆子，用手抓豆子一把一把地往光滑的牆壁上灑，如果一筐豆子灑完，沒有一顆豆子粘在牆上，說明你下輩子沒有投胎做人的機會；如果有那麼一顆豆子粘在牆上，說明你下輩子有投胎做人的機會。可是大家都知道，光滑的豆子往光滑的牆壁上灑，怎麼可能粘得住呢？所以說，人身難得，我們怎麼能不好生珍惜這人生，好生修行，尋求解脫呢？
第二個開示講的是「盲龜穿孔」，說的是海底有一隻盲龜、海面上有一塊帶孔的浮木，它們都在波濤洶湧的大海中漂流，盲龜每隔一百年會浮出海面一次，試想盲龜浮出海面的時候，它的頭剛好穿過浮木上的孔的機率有多大？除了考慮它們相遇的機率，還要考慮天氣的因素。而我們得人身的機會，比盲龜穿孔還要難得多。不是有一句偈語是這麼講的嗎？「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身？」
人身難得，佛法難聞，善知識難遇，如今這些都已具備，我怎麼能錯失走上解脫之路的大好機會呢？
下午拔的草中間就夾雜著藤條了，我還是一邊口念偈語「拔除雜草，當願眾生，祛除雜染，具足清凈」，藤條和草相聯緊密，不是很好弄。
我原先是想把藤條拉開，剩下草，就可以毫無顧忌地拔了。但是行不通，因為藤條上有很多小刺，使得它們和草粘得很牢，稍一用力，就會把藤條拉斷。
後來，我改變方法，盯住藤條中間的某根草，順著草找到根部，這樣一根一根地拔，對藤條就不會造成太大的傷害。
拔著拔著，我腦中一個念頭忽閃而過，這藤條不就好比是我的今世的親人、累生累世的父母以及眾生嗎？
我對藤條尚且如此呵護，如此小心翼翼地為它們拔除雜草。那我對待親人，豈不是應該抱以更加強大的慈悲心和寬容心嗎？怎可如現在這般對他們沒有足夠的慈悲心和寬容心呢？
忽然又想到，師父讓我來拔草，肯定是想讓我對家人升起更加強大的慈悲心和寬容心。
心裡深深地感動，感恩師父無比的慈悲和智慧。
隨即想到，為親人及眾生解除煩惱，一個勁地叫他們遠離煩惱是沒有用的。必須講究方法，針對不同的煩惱逐個擊破，這樣，才能最終得到清凈。要不然，如果眉筆鬍子一把抓，只能是草和藤都一起拔了。
隨著思維的深入，想到，這沒有藤條的草和有藤條的草不是生長在同一片土地上嗎？我原先把沒有藤條的草比作是我自己的煩惱和習性，把有藤條的草比作是親人及眾生的煩惱和習性，可是它們根本就沒有分別啊。
我就是眾生，眾生就是我。當我看到眾生的煩惱時，我應該感同身受，並且幫助他們解除煩惱；當我看到眾生的不良習性時，我應該反觀自己是否也存在這樣的習性，如果自己也存在，那麼又有什麼資格去指責他們呢？
反而應該感謝他們，是他們如鏡子般照出了我的習性，使我有機會能清楚地看到自己的不足，並加以修正。
師父曾經的開示，和你一起學習：
"學佛猶如耕耘，首先得鬆土、除草，再播下新的種子。假如雜草叢生，又不去根除草叢和鬆土，即使天天守候、敲鑼打鼓地祈禱，也是不可能有任何收穫的。
何為學佛過程中的鬆土和除草呢？
1、將自己固有板結了的觀念以慚愧心和和求知心加以鬆動；
2、以正念和善行拔除原有的種種妄念執著。"
每次出坡勞動，師父都是自己干在最前面，最臟最累的活，師父都是照干不誤。有時候，看到師父因為幹活而弄髒僧服的身影，真的好心疼。
師父老人家如此不辭辛勞地付出，不就是為了度我們脫離輪迴苦海嗎？
我們唯有精進修行，才能不辜負師父老人家的良苦用心啊。
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※人身難得，如同盲龜穿浮木
※你知道什麼是本尊嗎？
※连载 我给大家讲一讲慈恩寺的奇人趣事儿 一
※可以強迫他人一起學佛修行嗎？
※《佛弟子莫翹二郎腿》
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