緬甸留有中國王族後裔，在此地到底生活的怎麼樣？

緬甸有一個自1948 年該國獨立時就在國會中註冊的民族, 叫「果敢」 族。這個民族說漢語、用漢文、穿漢裝、使用農曆, 大部分聚居在薩爾溫江中下游和泰緬邊境。我國和緬甸的史籍稱之為「桂家」 。另外一些「桂家」則與別的民族融合, 成了撣族、克倫族、佤族等。雖然變更了族籍, 卻仍保存著漢族的部分風俗習慣和漢族的姓名。名震寰宇的「金三角」大毒梟坤薩祖藉雲南永昌府, 祖上三百餘年前到了緬甸。他雖然已成了緬甸睿莫地區的撣族土司, 但有時仍用漢名張奇夫, 也說漢語。這些桂家人其實大多是永曆皇帝遺臣的後裔。永曆稱帝前是南明「桂王」 , 所以他臣民的後裔都以「桂」自稱。

公元1657 年(清順治十四年), 吳三桂率清軍追擊明朝最後一個皇帝永曆帝朱由榔, 永曆由貴州安隆逃到雲南。吳三桂步步緊逼, 永曆的大將晉王李定國雖然儘力抗擊, 但由於孫可望的搗亂, 南明軍隊難以抵擋清軍和孫可望的夾攻。1658 年, 永曆由永昌府(保山)逃到騰越(騰衝)。途中君臣絕糧, 餓得奄奄一息, 騰越和順鄉人用雞蛋炒了當地特產餌膾敬獻。

永曆吃後大加稱讚:「騰越餌膾色香味三絕, 又救了朕的駕, 堪稱天下第一美味。」他這人既怯懦又剛愎, 無甚可取之處。唯獨這一封贈留下了一段佳話。此後騰越人便把雞蛋炒餌膾叫做「大救駕」 , 成為雲南著名的一項傳統小吃。當然, 後世的「大救駕」添上了雞脯、香蕈等配料, 味道更為鮮美。

1659 年初, 李定國在潞江血戰, 阻擊清軍。永曆聽到李定國在潞江失敗的消息, 慌忙逃到蠻莫(今緬甸八莫), 請蠻莫土司帶了黃金100 斤去見緬王, 請求到緬甸京都阿瓦城避難。緬王貪圖永曆的珍寶, 同意了, 但他僅派四艘小木船來接。這四艘船隻夠載宮眷, 那些大臣和侍衛一部分設法雇船隨行, 另外有馬的900 多臣民走陸路, 打算到阿瓦與永曆會合。

永曆到了阿瓦, 緬王卻並不與他相見, 把他弄到實階去軟禁起來, 派兵監押。那些走陸路的臣民, 「緬人悉掠為奴。多自殺。唯岷王世子八十餘人流入暹羅。」這些人成了泰緬邊境桂家人的鼻祖。

永曆帝落到了緬王手裡之後, 李定國、白文選帶兵到了緬甸, 致書緬王, 要求緬王送出永曆帝。緬王始終把永曆居為奇貨, 拒不交出。李定國、白文選便於1660 年殺到緬甸京城阿瓦城郊, 多次攻城。緬王的王弟莽勐白帶5 萬人來援。李定國白文選寡不敵眾, 只得退兵。1661年, 吳三桂率清兵直搗緬京。緬王被迫交出永曆。吳三桂用弓弦將永曆絞死於昆明的逼死坡。

雖然沒救出永曆, 但永曆的這些遺臣在孟艮、白古、古剌和泰緬邊境紮下了根子, 他們的後裔與當地百姓親睦相處, 為開發這些地方作出了卓越貢獻。

故老相傳, 囊佔率族人逃出孟連, 輾轉到了薩爾溫江東岸的麻栗壩。那裡漫山遍野都長著密密層層的麻栗樹, 因此以麻栗為地名。囊占和族人在此開闢草萊, 成為較先進入麻栗壩的桂家開拓者的一支。

後來, 因為這裡有條山脈名叫科干山, 外地人訛稱為「果敢山」 , 既以稱山, 又以稱全境約五千一百平方公里的這塊膏腴的土地。久而久之,這裡便改稱果敢, 連居住這裡的桂家子女也改稱果敢族。

據說, 桂家人初到麻栗壩時, 這裡還是虎狼出沒、荊莽遍地的茫茫一片荒野。只是在山上有少量崩龍族、傈僳族和佤族居住, 水邊只有幾寨撣族(我國稱傣族)。桂家人篳路藍縷, 胼手胝足, 與這裡的土著民族和睦相處, 經營300 余年, 按照自己家鄉的面貌, 把這裡建成在緬甸頗負盛名的一方熱土。

果敢原土司楊家的家譜記載, 他家先世是南京應天府上元縣柳樹灣大石板人氏, 明初隨沐英征南, 落籍於順寧。桂王入滇, 高祖楊高學跟隨。到緬甸, 勤王失敗後, 避地隱居於麻栗壩火燒寨。那裡尚有楊氏祖墳。從楊高學起已傳十一代。果敢聲名赫赫的「鴉片大王」 羅興漢的家譜記載, 其高祖系李定國麾下副將。永曆蒙難後, 率部屬潛入麻栗壩。為避清兵追緝, 多次遷徙, 並誡後人勿與外人接近, 勿供天地。羅家自其高祖至今, 已傳十二代, 仍不供天地。原大夥頭陳家的家譜載, 其祖先是貴州安隆所人氏, 也是隨永曆入緬的。

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