星雲大師：人如何能過好這一生

在佛教傳統與現代社會潮流之間，年近九十歲高齡的星雲大師，顧了他一生的弘法經歷，將自己的「生活衣食住行」和「恩怨情仇」以自己的勇氣與膽略解答了這世間許多的苦楚；更以慈悲與智慧為蒼生解惑了人間正道。關於生死、因緣、愛情、金錢等世間百態，星雲大師微笑道：貧僧有話要說。

對生死的看法

人之一生， 過生日要慶祝， 結婚要慶賀， 死亡也要送葬以示哀榮， 甚至於一個人死了， 還要做頭七、二七……七七不夠，還要做百日、做周年等種種紀念—這就要看你的功德了，你有功德，所謂「立功立德」，則讓人懷念，如日月長存；你沒有功德，如草木同腐朽，死亡也顯得不那麼重要了。

所以，你想留什麼在人間呢？人的一生，活的歲數多、歲數少不重要，重要的是你留下的生命意義。

人間因緣

貧僧認為，擁有因緣，就是擁有真理；擁有真理，就擁有世界的一切。所以，貧僧要告訴世人，你們不一定要看錢， 你們要看因緣哦。結緣，也不一定要用金錢，你可以用佛法結緣；假如沒有佛法，你可以用勞力跟人結緣；假如勞力都不夠， 可以用好心好意、祝福、讚歎、見作隨喜，這都是結緣了。

青年應有的愛情觀

兩人要共同生活，男人女人各有負責，各有所長， 彼此要合作、包容、諒解。尤其重要的是，情慾是一時的，情愛是一生的，要結婚的男女，彼此對感情要忠貞， 這是第一要素。

青年男女戀愛、結婚、離婚、再婚，只要合法，佛教都可以承認，但是邪淫、婚外情，則是佛教所不能認同的。所以，信仰佛教的男女，應該要共同遵守三皈五戒，彼此都能信守信仰，在感情上，也就能真誠穩固。

我們都希望天下有情人成為美好的眷屬，但是一段美好的愛情，要成就一個美好的婚姻，要有真正的認知、信賴、緣分、寬諒；一個美好的家庭，需要有很多的因緣來幫助成就，才有祥和圓滿的幸福。

夫妻相處之道

夫妻相互讚美，偶爾先生買一點小紀念品送給太太，太太偶爾要讚美先生。讚歎也是佛教修行的法門。父母讚歎兒女，鼓勵比打罵有用；夫妻相互讚美， 相敬如賓，自然感情增進；不開口的夫妻，必定都會出問題的。

婆媳之間要跳探戈，夫妻之間也是要跳探戈。就是牙齒和舌頭，有時候一不小心，牙齒也會咬到舌頭。所謂「敬人者，人恆敬之」。待人好，什麼問題都能解決。就如現在一些做領導的人，對部下要愛護，要幫他解決問題，部下對長官自然就恭敬，那麼工作也會有效果。所以彼此體諒，彼此友好，人間的喜悅就會增加。

金錢觀

我在銀行里沒有過存款，我也沒有儲蓄過金錢，我的荷包裡面、口袋裡面沒有錢；我沒有保險柜，也沒有保險箱，更沒有把錢存到哪一個人的戶頭裡去。

對於「受」與「給」，我這個人感到「給」比較快樂， 「受」雖不痛苦，但有負擔。因此，我生平喜歡給人，也為佛光弟子立了佛光人的工作信條：「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。」

歡喜樂觀

一般的人都是接受人家給我才歡喜，其實，施捨更有價值。有的人擁有了一些財富，捨不得給人，到了最後兒女爭產，連社會都不知如何去處理。為什麼不在活著的時候，把它處理清楚，讓子女們遵守上慈下孝的倫理道德，傳承下去？雖然人已經往生了，卻能讓自己的事業，發光發亮，與人有益，不是很好嗎？

人與動物

人，是動物，但是與其他動物又不同。人有智慧、有信仰、有文化，有慈悲博愛、有文學哲學，因而發展出人類最高的文明。但是最高智慧的人類，也不能脫離眾生萬物，獨立存活。

自古以來，我們從神權、君權，發展到人權，講求人人平等，現在更應強調「生權」，倡導「生權平等」已是這個時代的使命。所謂「心、佛、眾生，三無差別」， 一切眾生不論男女老少、賢愚貧富，乃至畜生等皆有佛性。「無緣大慈，同體大悲」的根本教義，就是佛教尊重眾生，重視生權的最佳詮釋。

政治觀

我主張「問政不幹治」 ，我覺得為政之道，是要包容、和平、尊重、平等， 造福全民。中華文化中，「王道」比「霸道」重要啊。

總的來說，我是一個和尚，我做過國民黨的黨員， 我是中國人，這是貧僧一生不能改變的。這也是我的理念和信念吧。

我的管理模式

我也告訴徒眾，凡事要抱持著「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於常住，功德歸於信徒」的精神行事。

所謂「光榮歸於佛陀」，指的是雖然佛光山大眾人多共事，但是個人不可爭功、不可執著，要隨喜隨眾，一切的光榮都是集體創作、仗佛光明而有。「成就歸於大眾」指的是，佛光山創辦的佛教事業， 都不是我們個人能力所及，一切都是全體大眾共成的。

所謂「利益歸於常住」，在佛光山，一切都依佛陀建立「六和僧團」的理念而行事。「六和」是指戒和同遵（法制的平等）、利和同均（經濟的均衡）、見和同解（信仰的一致）、身和同住（和樂的相處）、口和無諍（語言的親切）、意和同悅（心意的開展）。在佛光山常住里，雖然個人不富有，但也沒有人為生活憂心，無論衣食住行、生病、旅行參學等，一切都有常住照顧，因為不私蓄、不佔有，可以說是無憂無慮的佛國凈土了。而「功德歸於信徒」，則是說信徒在這裡發心、修行、奉獻、護持，一切的緣分、功德都應該有他們一份。

我的平等理念

在佛陀的眼裡看這個世界，所有的一切眾生、四生九有都是平等的，不但人與人平等，凡是有生命的，都該相互尊重，平等相待， 所有的差別都可以統一，所有的複雜都可以和諧。因為世間一切萬有，都是因緣所生法，因我們妄自分別、認

識，才有很多不平等的現象。

在當今社會，強弱不平等、大小不平等、貧富不平等、事理不平等、男女不平等、智愚不平等，用佛教用語說，就是眾生有「我見、人見、眾生見」，彼此而有分別。分別了、不平等了，就有異見，就有衝突，就有對立。其實，這許多不平等，也都是妄自分別，基本上， 本體都是同體共生、都是生佛一如的。

我解決困難的方法

所謂「去的就讓它去，來的也會自然來」，佛門是講究因果的，無論什麼事情，在因緣果報里，還是會有公平對待我們的。

你問貧僧困難是怎樣解決的？我處理的原則：決不跟你爭強鬥狠，也不跟你謾罵、怨恨，講究通情達理，如此一來，也就沒有是非，不讓人吃虧，我相信「有佛法就有辦法」，也就沒有什麼困難了。

我最後的囑咐

人類不能獨居於世間，生活需要士農工商的供應， 生存需要地水火風的助緣；大自然里，日月星辰、山河大地，都是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球， 要幫助地球上的一切眾生，因為他們都是曾經給我、助我的人，對我們都有恩惠。我們大家都生活在因緣里， 要彼此相依相助。

我們每一個人都是「生沒有帶來，死也沒有帶去」， 回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什麼？但我帶走了人間多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對我的喜舍、對我的護持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應該在人間活得很有價值。我願生生世世為佛陀奉獻，為大眾服務，以此上報四重恩。

法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期願大家未來都能在人間佛教的大道上繼續精進，大家相互勉勵，共同為教珍重。

我最後要說的是：

心懷度眾慈悲願，身似法海不系舟；

問我一生何所求，平安幸福照五洲。

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