衛靈公第二十：君子求諸己章
儒學
09-30
君子求諸己章
文/何俊
原文
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
解讀
同樣的意思，《論語》中多有記載，可知求人與求己是孔子教育中的核心話題，反求諸己後來也成為中國文化心理結構的重要特徵。
求人與求己，表面上看只是一個日常要求，但實質上卻是孔子對人的生命存在的主體性的自我確認與確立。人的主體性包括權利與義務諸方面，但歸根到底，人的主體性由人的義務的自我賦予而獲得建立。而且換一角度，賦予自我以義務，這也正是人的權利的獲得，因為人的最大權利莫過於人對自我生命的主體性的追求。
何俊
男，1963生。現任杭州師範大學教授、副校長，兼國學院院長，兼任浙江大學哲學系博士生導師。主要研究中國哲學與思想史，曾出版《西學與晚明思想裂變》、《南宋儒學建構》、《事與心：浙學的精神維度》、《師英錄》、《不舍國學》等著作。
親近儒家文化
成就君子人格
明德讀經群：227656451
投稿：2943439833@qq.com
微信號：ruxue_qq
※肖凌之：人生需要「虔」與「謙」
※想要培養出性格好 情商高的孩子 先問問自己是善於溝通的父母嗎？
※葛兆光：什麼才是典型的中國文化？
※人生三不做：一不做南郭先生 二不做東郭先生 三不做葉公先生
※孔子誕辰2567周年祭祀大典 邀您共同觀禮
TAG:騰訊儒學 |
您可能感興趣
※衛靈公第二：子曰賜也章
※衛靈公第三：子曰由章
※衛靈公第九：子貢問為仁章
※衛靈公第十二：子曰已矣乎章
※衛靈公第十八：君子病無能章
※衛靈公第二十一：君子矜而不爭章
※衛靈公第二十二：君子不以言舉人章
※衛靈公第三十三：君子不可小知章
※衛靈公第二十四：吾之於人也章
※衛靈公第二十七：眾惡之章
※衛靈公第五：子張問行章
※衛靈公第十：顏淵問為邦章
※衛靈公第二十六：巧言亂德章
※衛靈公第三十五：當仁不讓於師章
※衛靈公第八：志士仁人章
※衛靈公第三十一：君子謀道不謀食章
※衛靈公第十四：躬自厚章
※衛靈公第十五：不曰如之何章
※衛靈公第一：衛靈公問陳章