古代尼姑的真實生活：俊美少年入庵精盡人亡

從明代的史料記載來看，在整個尼姑群體中，確實不乏非恪守佛門規矩之人。

著名人物赫大卿為人風流俊美，專好的是聲色二事。赫大卿在庵內玩弄四位尼姑的同時，卻被四位尼姑玩弄的「自覺身子睏倦，支持不來，思想回家」。四位尼姑為了能長久擁有赫大卿，「把（赫大卿）頭髮剃的一絲不存」，無奈之下，赫大卿只好「做尼姑打扮，住在庵中，晝夜淫樂」，最終「死在牡丹花下」。

尼姑也是人，是人就有七情六慾。武才人可以還俗，奮進至一代女皇武則天，偶有尼姑做出淫蕩之舉，也情有可原，但是，作為一名受戒的尼姑，偶爾嘗嘗鮮也就罷了，在把赫大卿折磨的樂也思蜀的時候，本應讓赫大卿離去，然而，卻抵擋不住性的誘惑。

「得趣饅頭庵」是《紅樓夢》第十五回「王熙鳳弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵」一章中描寫的賈寶玉的「同志」秦鍾在饅頭庵與小尼姑智能兒偷情的故事。

說起來，這饅頭庵與鐵檻寺一樣都是賈府的家廟，因此，賈府的主子到鐵檻寺停靈辦喪和到饅頭庵燒香許願如同家常便飯一樣。

而饅頭庵里的小尼姑智能兒「自幼在榮府走動，無人不識，常和寶玉、秦鍾玩笑，如今長大了，漸知風月，便看上了秦鍾人物風流，那秦鍾也愛她妍媚，二人雖未上手，卻已情投意合了」。因此才有了在為秦可卿舉喪期間、其弟秦鍾在饅頭庵與小尼姑智能兒偷情故事的發生。

在古代，尼姑屬於一群脫離塵俗、皈依佛門的出家人，理應與世俗隔絕，不再留戀紅塵，在庵堂中與青燈、佛卷、木魚為伴，過一種寧靜的清修生活。但是，她們在與世俗民間交往的過程中，尼姑的戀世情結日深，宗教情感日淡，進而出現了超脫佛門樊籬、不守佛門清規的「淫尼」。有的尼姑不但自己深陷情慾難解的泥潭，而且還千方百計為紅塵之中男女提供全套色情服務。

明代文人馮夢龍編的《全像古今小說》中有一則故事，叫《閑雲庵阮三償冤債》，說的是公子阮三郎與一位名叫玉蘭的官家小姐私下交換了信物，想要再見面幽會，但「只恨閨閣深沉，難通音信」。他的朋友就找到閑雲庵一位尼姑，給了她錢財，讓她來負責操辦此事。這個尼姑便邀請小姐的母親攜小姐來閑雲庵上香，並囑咐小姐上香後要到禪房休息，她則把那公子約來相見。這個尼姑巧舌如簧，終於說動了夫人帶小姐來到閑雲庵。本來，小姐是不能隨便拋頭露面的，但是，她見了自己的情人後，便不顧一切地發生了性關係。

明代文人徐渭作有一首《陳女度尼》詩，專門描寫了一個陳姓少女在即將度身為尼時的心情。詩云：「青春正及笄，削髮度為尼，別母留妝粉，參師歇畫眉。幻真臨鏡現，生滅帶花知，未必今來悟，前身受記誰？」這說的是，一個青春年少的少女，不再傅粉畫眉，而是削髮為尼，難道真的是今生已經大徹大悟了嗎？由此可見，尼姑儘管已經身持清戒，遠離塵垢，但在情感問題上難免還是要經常「出軌」。

對於尼姑偷情，古代的官方法律條文中也有懲治條例。如明朝弘治七年，即公元1494年，明孝宗下令，「僧道尼姑女冠有犯奸宣淫者，就於本寺門首枷號一個月，滿日發落。」即便如此，在明代的尼姑庵中，還是出現了尼姑與世俗男人偷情的現象。據說，當時饒州有一年輕尼姑，經常與士人張生偷情，最終竟然還俗嫁給了張生。後來有人專門就此事寫詩一首：「短髮蓬鬆綠未勻，袈裟脫卻著紅裙。於今嫁與張郎去，羸得僧敲月下門。」

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