錫曬你！我噶大廣州！
詞： 發布會﹜
拙見說
「嚟，飲啖茶，食個包先啦。」
「淡淡定定有錢剩。」
我家隔壁的梁伯和我講過最多的兩句話。在他去世多年之後，每當我因為工作而焦頭爛額的時候，我想起他搖著葵扇的身影，都會提醒著自己該如何生活。
我常常被說成非典型廣州人。廣州人都不太願意離開這個地方。有一次，我的大學同學問我：「為什麼要到北京工作，非得給自己找不自在。」我突然意識到，我給自己找「不自在」很久了，也許，這才是其他廣州人與我最大的分野，他們都嚮往著「嘆世界」。
好吃、舒服，十步之內必有美食，的確「夠曬嘆」。自由、務實、包容，也是外地人普遍對廣州的感受，但這些對於廣州人來講卻如同呼吸空氣一樣自然。這在文化研究當中被稱為「局內人」，由於我們過於熟悉自身的文化環境，反而更容易忽略。
今年6月14日，中科院對外發布了《中國宜居城市研究報告》顯示廣州的宜居程度名列倒數第二。俗語說，「老不入廣，少不入川」，意思指的是，四川是溫柔之鄉，年輕人在那裡會變得自由散漫，而廣東在古時被稱為南蠻之地，這裡需要力壯的人開疆闢土。粵地是個拼搏進取的地方，老年人就不必再來折騰了。不難理解，正是這樣一個催人奮發的地方，在八十年代改革開放中，湧現了多少弄潮兒。
為何這樣的一個「不宜居」的地方卻滋養了寬鬆開放的社會氛圍？這裡有新銳的媒體，三大報業集團鼎立而立，社情民意更加暢通；這裡有強勢的方言，粵語的九個聲調悅耳動聽；還有廣州的房價是一線城市裡面最堅挺的。
我們在這個時候把「廣州精神」拎出來，是想重新發現這個城市的魅力，我們的價值認同究竟是什麼？
作為一個從小受港台文化影響的廣州年輕人，我在香港電影電視劇、流行文化里學會粵語的吐字歸音。但到歷史的深處去，我們會發現，廣州是清朝最早從閉關中開放出來的城市，遠離政治中心，和香港一起，最早接受新思潮新制度，敢嘗試敢創新，而且有一種現代商業城市的務實傳統，不會有太多意識形態的東西。
穿著拖鞋和大褲衩，坐地鐵、逛街、買花，路過萬木草堂，遙想起康梁變法之地。百年之前，以康有為、梁啟超為主的維新派人士通過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的政治改良運動，戊戌變法正起源於此。如今的中山大學南校區里，陳寅恪故居依然靜謐，陳寅恪「一生推」的「自由思想、獨立精神」，一直在這片土地生根發芽。在這一個個有著歷史顯影的地方，我似乎找到了我想要的廣州精神的答案。
你所理解的廣州精神是什麼？9月11日拙見+「講呢啲」專場也許能講到你心裡去。我們期待，在這片生生不息的土地上，無論是本地人還是外地人，都能找到一個「心水」的答案。
（今日拙詞： 講呢啲）
本期講者
-勞震宇-
演講題目：以互聯網+思維傳承粵文化
作為一個土生土長的廣州人，勞震宇不忍本土文化被侵蝕，自己的城市慢慢變得陌生。「一種使命感在背後推著我，去保育本土文化，守護廣州一切有價值的事物」勞震宇說。
「廣府文化的傳承在於『新瓶裝陳釀』」，勞震宇面向新世代，妙用新興媒介。他主導製作微視頻，以簡練、諧趣的方式介紹廣府歷史及文化，倡導尊重文化多元性；他將「深宵鑊氣，談天說地」、「唔該曬」這些廣州人的生活態度及價值變成了一件件潮Tee；「廣古封」上的「掂過碌蔗」、「精到甩尾」搞笑而吉利，他通過二維碼，讓看似簡單的利是封向接受者講述祝福語背後的廣府故事。
不斷嘗試結合新的形式和載體，讓廣府文化在新時代得以保育與傳承，勞震宇從情懷起步，卻不止步於情懷。
-張啟禎-
演講題目：康梁與廣州精神
作為一位工程師，他卻與康有為家族結下不解之緣。祖父張雪峰是康有為的私淑弟子，父親張滄江接替大名鼎鼎的歷史學家顧頡剛，成為康有為女兒康同璧的秘書，大量整理康有為的遺稿。隨後他亦接替父親的工作，一家三代花了先後三十多年時間完成了《康同璧文集》的初稿，有關康有為流亡海外的工作和生活細節也逐漸揭開它神秘的面紗。
整理遺稿的過程枯燥乏味，奔走於圖書館、檔案館，看大量的文獻，豎排版、繁體字、文言文等等，可是張啟楨堅持了大半輩子，矢志不渝，與康有為「朝聞道，夕死可也」的精神一脈相承。張啟楨對康有為與他所處的歷史做一個梳理與還原，更將康有為的 「大廣州」精神留存給世人：包容、冒險、堅持。
-馬志海-
演講題目：我眼中的廣州精神
他是廣州人最喜愛的名嘴，也是廣州街坊中的一分子。電視機里的他，把社會民生、時事新聞都放到了一台脫口秀里。在這裡，沒有插科打諢的俏皮話，更多的是一針見血的冷幽默。「說真話，說人話，說笑話」——他用理性的頭腦、豐富的閱歷開拓著大眾的視野，試圖讓更多電視機前的觀眾擁有獨立思考的機會。
走齣電視，人們看到了另一個「頑童」馬志海。他做的藝術紙雕辦過展覽，組過樂隊開過演唱會，如今的他，還是清遠桃花湖畔一所民宿的「掌柜」。
到了知天命之年，馬志海無所畏懼，把自己拋入一個個新的戰場，在江湖裡繼續闖蕩。
-梁基永-
演講題目：廣州人精神的形成過程
梁基永，廣東文獻研究者、收藏家、書畫家。他自稱「爬格子的文化人」，也是人們所說的「最後的西關少爺」，這個在上個世紀七十年代末被認為是貶義的稱謂，如今他聽著還蠻得意的。
他出身西關巨賈之家，覺得「西關文化」的精髓在於他們的教養和生活態度，遂而形成的超然世界觀和價值觀。他不但自幼苦練鋼琴，古琴，還師從王貴忱、李曲齋、黎雄才這三位文化界名師，得其真傳。如今他已年過知天命，還會閑來賦詩作畫，風趣至極，巷弄里、騎樓下，都是他書畫里的影子。仍醉心於傳統文化的他，過著如舊時名士一般詩酒唱和的風雅生活。而生活在這座城市四十餘載，對廣東文獻的多年研究，讓他從這座城與在這紮根的人身上看見廣州精神。
-李公明-
演講題目：廣州精神中的公共關懷與道德勇氣
一個地道廣州人，操著一口標準的普通話，廣州美術學院的明星教授。
李公明有一本書，叫做《不對》。他說，「讀書人的基本職責，就是對所有不對的事情說『不對』。」他給大學生的第一堂課是，首先要認識你自己，要意識到你是社會公民，是社會的一份子。任教於廣州大學城，他從最熟悉的教育界出發，他反思整個中國高等教育體制存在的根本性問題，頻頻接受媒體採訪，關注社會時事。
他覺得他身上還有一些古代士人的想法，即身在書齋里，還要有一點天下情懷。這位曾經歷知青生活的大學教授，再一次強調了閱讀的意義，「如果永在書齋不接地氣，民族很難有進步」。
0911「拙見＋」
「講呢啲」
2016年9月11日
18:30開始
正佳演藝劇院
廣州精神專場
五位講者
用21分鐘演講傳遞思考
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他嘴筆皆犀利髮型更不羈，當他開口講民國，袁騰飛錢文忠都得服反對科學威權
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