真正的學佛人，不是要脫離生活修行，而是要用一顆修道心生活

世界那麼大，緣分讓我們相遇

看遍世間的燈紅酒綠，不如聽聽我的善說善語

題記：所謂學佛，雖說是修正身口意三業，但是最重要的還是在把握自心。因為身口二業源於意業，而意業就是內心的思想活動，所以佛教裡面三藏十二部經典，八萬四千法門，最終的目的都是要幫助眾生調伏其心。

有人說，人多在一起容易造口業，那我一個人獨處不就萬事大吉了嗎？雖然不與人相處能管住嘴，但是一個人獨處的時候，內心卻會妄想連篇，回憶過去，計較將來，思慮他人，貪著自我。一般人與人在相處的時候，由於礙於情面害怕羞恥，多少會把自己的惡行隱藏起來，以免被他人發現而受到鄙視。但是一個人獨處的時候，就會胡思亂想，胡作非為。認為自己一個人，無論做什麼，反正別人都不知道。

所以，古人特彆強調 「慎獨」的修行，乃至告誡我們要以「十目所視，十手所指」的心態獨處。當一個人獨處的時候，不要以為你做了什麼別人不知道，其實身邊有十個眼睛盯著你，還有十支手指著你。從世俗人的角度看，也許覺得這只是一種心理暗示，但是從佛法的角度來看，這卻是真實存在的。從看得見的人來說，身邊的確沒有。但是看不見的諸佛菩薩，護法鬼神卻是無處不在。更何況每個人還有與生俱來的同生同名二神常侍左右，記載自己的善惡行為。所以，無論在何時何處都要檢點自己的身心行為，謹慎行事，甚勿放逸。

因此，對於初學佛者來說，「守心」就顯得非常重要？凡夫心在生死輪迴之中，就像一隻猿猴上下攛掇，隨著各種各樣的境界起伏轉變，在無明煩惱妄想中不可自拔。我們要想守住這顆猿猴般的心，必須要善巧的運用佛法。最簡單的方法，莫過於禪修與念佛，如果我們可以通過禪修調心，念佛攝心，那麼我們的心念就能夠慢慢調伏，漸漸清凈，安住當下，守一不移。所謂學佛，雖說是修正身口意三業，但是最重要的還是在把握自心。因為身口二業源於意業，而意業就是內心的思想活動，所以佛教裡面三藏十二部經典，八萬四千法門，最終目的都是要幫助眾生調伏其心。

那麼，如何修心呢？《金剛經》中，從「降伏其心」到「應無所住，而生其心」就是修心的全部過程。首先，通過戒律的修持調伏粗重煩惱，使我們的身心行為去惡向善。進一步用禪修的方式將安定身心，不被外在的環境所轉動。最後達到靈光獨耀，心無所住的境界。心有住就會有妄想、有執著、有煩惱，只有內心不被境界所粘著染污時，眾生的本來面目，清凈自性才會現前。當這顆煩惱業識之心轉變成靈知不昧之心時，才能夠得大自在，有大妙用，行大方便，不僅能夠解脫自己的煩惱人生，還能夠利益無量的苦難有情。因此，解脫自我，利益眾生，關鍵只在此一念心。

作為一個學佛人，應當將「群處守住嘴，獨處守住心」這兩句話用於我們的日常修行。在生活中，我們要正確面對家庭工作生活中的各種境界，不逃避，不排斥，不反抗，用佛法的標準要求自我，用佛教的方法處理問題，此即在生活中修行。當我們將家庭工作的事務處理好了之後，也不是要完全脫離生活來談修行，而是要用一顆修道的心來生活，無論在行住坐卧中，還是在群處獨處時，都能夠觀照身心，用心轉境，此即在修行中生活。

演善法師，85後，無事僧。現任隨州市曾都區佛教協會會長，隨州相國寺住持，隨州寶善寺住持。在下方留言欄中，申請加入演善法師的語音開示群，可以每天聆聽開示哦！

※做人，就要用心去生活
※生活，還是要自己過
※生活，要過自己想要的
※在生活里头，一定要懂得用心如镜
※離婚不重要，重要的是你在選擇生活，而不被生活選擇
※這就是，我想要的生活！
※幸福，不是努力去愛，而是安心的生活
※生活不要攀比，只要適合自己，就是幸福
※不是矯揉，而是生活必須造作
※人生過的是心情，生活活的是心態
※生活，是用來經營而不是混
※要過幸福的生活，其實需要的並不多
※這樣的夫妻生活，誰不想要？
※你現在的生活也許不是你想要的，但絕對是你自找的
※生活，要學會遠小人；活著，就要做君子
※生活不是夢，但夢可以是生活
※生活是容易的，為什麼我們要如此努力？
※能把生活經營好的人，一定很善變
※生活何需要別人羨慕，只要能做自己就是最好