殺了人後出家，能洗刷罪孽嗎？

導語：殺了人，落髮出家。原本小說里的情節，卻在現實中上演。有人說，現代不比古代，殺了人可以出家消災悔罪，然而，事實當真如此嗎？犯下了罪過的人，是否能通過修行洗刷罪孽？

丨住持曾是殺人犯丨

8月12日，安徽滁州鳳陽縣龍興寺住持廣聞法師被警方帶走，涉嫌16年前一樁持槍殺人命案。

命案中，死者三人，其中一人名「紅濤」，姓於。嫌疑人釋廣聞，原名張立偉，後更名孫洪濤，與死者同名。

丨殺了人後能不能出家？丨

在古印度，央掘摩羅，是殺人後出家的一個典型。在多部佛典中都有記載。

相傳，央掘魔羅原是宰相奇角之子。因信奉婆羅門教，受到邪師摩尼跋陀羅的指示，欲殺掉千人做成指鬘，希望由此得成婆羅門。

最後，還欲殺害母親和佛陀，來湊足人數。但受佛教化，幡然悔悟，禮佛出家。最終證得羅漢果位。

難道殺了人，還可以逃脫懲罰？帶著疑問我們請教了幾位法師。

丨法師開示丨

龍泉寺的一位法師認為——

首先，犯了殺業的人違反了「四根本」，是不能出家的。但央掘魔羅所處年代特殊，佛尚在世，他要做「取相懺」才能獲得出家的資格。

翻閱典籍，我們找到這樣一段文字

爾時世尊告央掘魔羅。汝今可起速往母所。至誠悔過求聽出家。爾時央掘魔羅。從佛足起往至母所。圍旋多匝五體投地。至誠懺悔悲感大叫。

——《央掘魔羅經》

央掘魔羅果然經歷了至誠懺悔，這番懺悔首先是在內心中對自己的不饒恕。

另一位在湖南一處小寺院靜修的法師認為——

在古代，殺人後可以出家，但要經過國王的同意。現今時代，要經過法律的許可，但實際上是不可能的。

如果沒有原告和司法的追逐，是可以依佛法懺悔改過的。但當司法追究時，當真誠服法。即便能出家修行，甚至覺悟真理，依然要按規律償還以前命債。

今生沒有償還的來生償還，一命一償。比如：殺了一千人，死一次不行，要死一千次，命債是一對一的。

《金剛經》中講述了歌利王的故事。佛陀在過去世修忍辱時，遇歌利王，後者生噁心，以刀割佛陀肢體，然而佛陀並沒有以此為怨恨，反而度化了他。

那麼，既然按規律必然還債，修行又有什麼價值呢？

法師給出了這樣的回答：

大禪師說：修行覺悟了的人會願意心甘情願的還債，還會因怨家索命債而發願幫對方實現覺悟，《金剛經》中佛與歌利王的故事就是典型的案例。

若是不修行的人，冤冤相報，沒有窮盡。

所以，對於受害人和家屬來說，最好的回報就是希望殺人犯能改過修行，人即好抓，命也好索，還能因此獲得覺悟的機會。

丨殺人與修行，可以功過相抵？丨

在一則報道中，有這樣的引語：

這段話據說是龍興寺臨時繼任方丈果敬法師所說。

然而，事實上，佛教中是沒有功過相抵的說法的。

龍泉寺的法師開示說——

業滅只能從懺悔的角度去說，別別業感別別果。出家之後所做的好事，是另外一回事了。

別別業感別別果的意思，就是不同的業會有不同的果。

因此，如果真心想要懺悔，那恐怕要做的第一件事就應該是去自首吧。

在中國古代，殺了人是不是真的可以皈依佛門，超脫世外呢？

今日第二篇文章給你答案。

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