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啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?







啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


玩具是啟功晚年的一大愛好


他把自己的書櫃稱作「十足的玩具王國」


照片中的啟功先生懷抱玩偶


活脫脫一個小孩樣子


十分可愛

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



啟功自撰墓志銘


中學生,副教授。博不精,專不透。名雖揚,實不夠。高不成,低不就。癱趨左,派曾右。面微圓,皮欠厚。妻已亡,並無後。喪猶新,病照舊。六十六,非不壽。八寶山,漸相湊。計平生,謚曰陋。身與名,一齊臭。

家世:隱姓「愛新覺羅」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



有人給啟功寫信,


上書:「愛新覺羅·啟功收」,


因為眾人皆知啟功的祖先


是雍正的兒子、乾隆的弟弟。


啟功開始只是一笑,不以為意。


後來這種寫法的信件來得越來越多,


啟功索性標明


「查無此人,請退回」。


還說:「不信你查查我的身份證、


戶口本以及所有正式的檔案材料,


從來沒有『愛新覺羅·啟功』那樣一個人。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



後來,啟功特意在《中華讀書報》上


寫文昭告天下:


「我叫啟功,字元白,也作元伯,


是滿洲族人,簡稱滿族人,


屬正藍旗。


我既然叫啟功,當然就是姓啟名功。


有的人說您不是姓愛新覺羅名啟功嗎?


現在很多愛新氏非常誇耀自己的姓,


也希望別人稱他姓愛新覺羅;


別人也願意這樣稱他,


覺得這是對他的一種恭維。


這實際很無聊。


事實證明,愛新覺羅如果真能作為一個姓,


它的辱也罷,榮也罷,


完全要聽政治的擺布,


這還有什麼好誇耀的呢……

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



「我雖然不願稱自己是愛新覺羅,


但我確實是清代皇族後裔。


我在這裡簡述一下我的家世,


是因為其中的很多事


是和中國近代史密切相關的,


並不是想炫耀自己的貴族出身,


炫耀自己的祖上曾闊過……


我是雍正皇帝的第九代孫。


雍正的第四子名弘曆,


他繼承了皇位,這就是乾隆皇帝。


雍正的第五子名弘晝,


乾隆即位後,封弘晝為和親王,


我們這支就是和親王的後代。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



書法:福蔭淵源家學


啟功自小便在祖父的督促下練習書法。開始他與一般的小孩沒有兩樣,懸腕運筆老哆嗦,描「紅字」的成績也不理想,以致後來他的畫比字好。對他刺激最大的是,一次他的表舅請作畫,卻事先叮囑再三:畫好後千萬別在上面題款,他要另找人寫。此事促使他立志勤奮練字。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



雖然在少年時期,便獨創「啟」姓,自當「始祖」,但啟功依然能夠福蔭於深厚的家學淵源,從十五歲到二十五歲,他便逐漸結識了一些當時知名的藝術家、詩人、學者,如賈羲民、吳鏡汀、戴姜福、溥心、溥雪齋、齊白石等先生,按啟功的說法,是在這些大家的教誨下,啟功日後比較見長的那些知識、技藝才打下根基、得到培養。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



《啟功口述歷史》裡面記載了啟功與齊白石的交往歷程,並錄有啟功對齊白石的一段趣妙品評:「齊先生在論詩和作詩時,有時會出現一些錯誤,如他說金農的詩雖然不好,但詞好。我記憶中金農並沒有什麼好的詞作,就問他為什麼。他說:」他是博學鴻詞啊。』其實博學鴻詞是清朝科舉考試的一種門類,和『詩詞』的『詞』毫無關係……但並不妨礙我對他的尊敬,他也挺喜歡我,總管我叫『小孩兒』,常念叨:「那個小孩兒怎麼老沒來?』就憑這句話,我就應恭恭敬敬地叫他一聲老師。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 七言聯(明月二分山一角 荷花十里桂三秋)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 唐人雁塔題句

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 舊作一首

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 臨國香圖因題

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 飛行旅途口占

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 題竹石

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 元微之歲日一首

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 題石濤畫

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 題九松圖

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 題石田山水

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯(青山城郭紅泉磴 黃絹才華綠綺琴)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯(滿襟和氣春如海 萬丈文瀾月在天)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 醉中作一首

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯(讀書身健方為福 種樹花開總是緣)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



行書 自作詩

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯(書田菽粟饒真味 心地芝蘭有異香)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯(湛露凝珠滋翰墨 卿雲流彩煥絲綸)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯(袖裡虹霓沖霽色 筆端風雨駕雲濤)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 七言聯(隨地山林諸老會 一天弦管萬人春)

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



楷書 自作詩


繪畫:用心聽石可聆天籟


啟功曾明確地說過「我的繪畫都是文人教授的」。


啟功在世時即以書法家和學者名噪天下,但其書名掩了畫名,使得少有人知曉他在繪畫上的成就。啟功先生早年曾立志做個畫家,並拜賈羲民、吳鏡汀為師學畫,還受到溥心畬、張大千、溥松窗、齊白石等大家的指教點撥。他取法乎上,勤奮好學,上個世紀三十年代已名噪畫壇,五十年代畫藝已到成熟階段。


啟功先生擅畫山水竹石,以書法之筆入畫,清勁秀潤,極富傳統文人畫的意趣,「秋山人在畫中行」是其常用的題材。畫中遠山微雲掩映,樓閣隱現,恍若不可企及的仙境,與這仙境相對應的是建在水邊的荒野村居、自橫的小舟。


啟功通過披麻皴和淡墨的點染,使畫中自有一種清靜的意韻。而溫潤的設色,又使這清靜中多了幾許人文的關懷,從而使畫家曠達、自然的胸懷盡寓其中 。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



他的山水畫主要也是取法的南方畫派一路畫法,尤其是他的老師吳鏡汀就是從王翚入手,涉獵宋元明清諸家,山水畫作多細筆設色,清新雅緻。啟功在他二位文人畫家老師的教導下不僅提高畫藝,在文史、書法、詩詞、鑒定等各方面受益良多。他的山水畫傳統功夫深厚,北人南畫,在畫境文心的南宗山水畫風貌中又透露出一股剛健清新之氣。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



擬古仿古是啟功先生繪畫創作的一個重要內容。在啟功存世的山水畫中有許多這類作品,如「擬元人筆意」,「擬元人小景」,「擬黃鶴山樵筆意」,「仿石濤」,「仿藍瑛」,「元白法古山水冊」等等。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


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啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?


啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



婚姻:曾經滄海難為水


啟功21歲時中學畢業,正忙於四處求職,在母親的包辦下,便與從未見過面的章寶琛成婚了。章寶琛不通文墨,而且是帶著可憐的小弟弟一起嫁過來的。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



啟功曾有回憶曰:「我的老伴兒叫章寶琛,比我大兩歲,也是滿人,我習慣地叫她姐姐。我母親和姑姑在1957年相繼病倒,重病的母親和姑姑幾乎就靠我妻子一個人來照顧,累活兒臟活兒、端屎端尿都落在她一人身上。成年累月,她日益消瘦,直到送終發喪,才稍微鬆了一口氣。我無以為報只有請她坐在椅子上,恭恭敬敬地叫她」姐姐「,給她磕一個頭。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



一次夫人章寶琛對他開玩笑說:「我死後一定有不少人為你介紹對象,你信不信?」啟功笑曰:「老朽如斯,哪會有人又傻又瘋這樣子做呢?」夫人問:「如果你不信,我倆可以賭下輸贏賬。」啟功笑言:「萬一你輸了,那賭債怎麼能生還?」夫人便說:「我自信必贏。」不料這一戲言果然靈驗。當夫人撒手人寰後,啟功家中可謂「門庭若市」,不少熱心朋友樂呵呵地手拿「紅絲線」,進門就往啟功的腳脖上系。更有人不經同意便領女方前來「會面」。這可嚇壞了啟功,於是他先以幽默自嘲謝客,此招不能擋駕,他乾脆撤掉雙人床,換成一張單人床,以此明志,謝絕盈門說客。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



啟功曾言,這也許正應了元稹的兩句詩:「曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。


點滴見人生


啟功自敘生平


檢點平生,往日全非,百事無聊。計幼時孤露,中年坎坷,如今漸老,幻想俱拋。半世生涯,教書賣畫,不過閑吹乞食簫。誰似我,真有名無實,飯桶膿包。偶然弄些蹊蹺,像博學多聞見識超。


笑左翻右找,東拼西湊,繁繁瑣瑣,絮絮叨叨。這樣文章,人人會作,慚愧篇篇稿費高。從此後,定收攤歇業,再不胡抄。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



對贗品———豁達


有一次,啟功到榮興畫廊參觀,見畫攤上擺滿名人字畫,有趙朴初、董壽平和他自己的作品,每個攤位上都有,有的還在批發。一位攤主是老太太,看到啟功來了,就對旁人說:「這個老頭好,這個老頭不搗亂。」


某日有一個專門假冒啟功書法的人去書畫店銷售贗品,恰巧被先生堵住。作偽者尷尬恐慌無地自容,哀求老先生高抬貴手。不料啟功只是寬厚地笑道:「你要真是為生計所迫,仿就仿吧,可千萬別寫反動標語啊!」


有人向啟功請教,怎麼分辨啟功字的真偽,他說:「寫得好的是假的,寫得不好的是真的!」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



對讚譽———謙遜


在啟功被任命為「中央文史研究館館長」後,有人祝賀說,這是「部級」呢。啟功則利用諧音風趣地說:「不急,我不急,真不急!」更為幽默風趣的是啟功外出講學時,聽到會議主持人常說的「現在請啟老作指示」,他接下去的話便是:「指示不敢當。本人是滿族,祖先活動在東北,屬少數民族,歷史上通稱『胡人』。因此在下所講,全是不折不扣的 『胡言』……」


啟功的學生總愛稱他為「博導」,啟功言:「我是『撥倒』,一撥就倒,一駁就倒。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



對死亡———超脫


啟功說:這個世界上面對我的字大體有三種人,有一種是不認識我的人,他們對我的生存是無所謂的;另一種人是對我感興趣並且已經拿到我的字的人,他們盼我趕緊死;第三種人是對我感興趣但還沒拿到我的字的人,所以他們盼望我先別死。


有一次在京西賓館開會,啟功與幾位朋友一起去八寶山為一位故去的友人送別。回到京西賓館,他就在沙發上躺下了。大伙兒關心地問他怎麼啦?他說:「就當我現在去世了,你們來說『你安息吧』,我立馬站起來致答詞。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



對病痛———達觀


啟功自謂有「三怕」


與「二不怕」,第一怕是「怕過生日」,第二怕是怕沾上「皇家祖蔭」,第三怕是怕給自己介紹老伴。「二不怕」,即一不怕病二不怕死。頸椎病發作時醫生要他做「牽引」治療。這般痛苦事,他卻開心地喻為「上吊」,還以此填詞一首《西江月》。託病不寫字時,就會在門上貼幾個字:「大熊貓病了。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



啟功曾填詞白描所患疾病,舉兩例:


《漁家傲·就醫》


眩暈多年真可怕,千般苦況難描畫。動脈老年皆硬化,瓶高掛,擴張血管功勞大。七日療程滴液罷,毫升加倍齊輸納。瞎子點燈白費蠟,剛說話,眼球震顫頭朝下。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



《沁園春·美尼爾氏綜合征》


夜夢初回,地轉天旋,兩眼難睜。忽翻腸攪肚,連嘔帶瀉;頭沉向下,腳軟飄空。耳里蟬鳴,漸如牛吼,最後懸錘撞大鐘。真要命,似這般滋味,不易形容。明朝去找醫生,服『苯海拉明』『乘暈寧』。說腦中血管,老年硬化,發生阻礙,失去平衡。此症稱為,美尼爾氏,不是尋常暑氣蒸。稍可惜,現葯無特效,且待公薨。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



一次一個自稱氣功大師的人,發功給他治病。在離啟老十幾步的地方張開手掌問:「有感覺嗎?」啟老搖搖頭說:「沒有。」他往前走了幾步,又問:「這回呢?」啟老還是說沒有。他又走前幾步。啟老還是說沒有感覺。最後他把手按著啟老的膝蓋問:「這回呢?」啟老說:「有感覺了。」那人高興了:「什麼感覺?」啟老輕輕點點頭說:「我感覺你摸著我的腿了。」


啟功那些暖暖的冷笑話


一次,啟先生為別人題字後,照例落款、用章。不料,鈐印時顛倒了,旁觀者無不惋惜,也不便請先生重寫一幅,只好勸慰:「沒關係,沒關係。」先生笑而不答,又拈起筆在鈐印旁補上一行小字:「小印顛倒,蓋表對主人傾倒之意也。」於是舉座重歡

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



11歲的啟功(中)和祖父裕隆(左)


以及姑姐丈在一起。


這是目前發現的啟功最早的一張照片。


有人來訪,見到啟先生就說:「您老精神真好,一定會長命百歲的。」先生立即反問道:「您姓閻嗎?」問得來人一時摸不著頭腦。先生又徐徐道來:「閻王爺才知道我能活多大,您怎麼也知道?」說得來人與在座的都笑了起來。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



啟功早年留影


上世紀八十年代初,啟先生創建北師大文獻學博士點,並被評為博士生導師,簡稱「博導」。寒暄之際,好事者多稱其為「博導」。先生總云:「我不是那個博導,而是那個駁倒,一駁就倒,不駁也倒。」聞者在笑聲中不由地聯想到1957年那段被打倒的風波。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



標點廿四史清史稿同人合影(一九七三年)


啟功外出講學時,聽到會議主持人常說的「現在請啟老作指示」,他接下去的話便是:「本人是滿族,祖先活動在東北,屬少數民族,歷史上通稱『胡人』。因此在下所講,全是不折不扣的『胡言』……」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



20世紀60年代末,


啟功先生(左)和他的老師、


北京師範大學校長陳垣合影。


一個博士生回憶,1991年1月17日,美國向伊拉克宣戰,這天正是他博士論文答辯的時間。答辯席上坐著北大、中國社科院的名流,他很緊張,手心出汗。啟功第一個向他提問,問題卻很突兀:「打起來沒有啊?」我答:「打起來了!」全場哄堂大笑,氣氛活躍起來,他也為之神旺,於是對答如流,順利過關。

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



輔仁大學陳恆校長和青年教師。


左一為啟功先生。


西泠印社在趙朴初逝世後,公推啟先生擔任社長,此時啟先生已辭去中國書協主席之職。某年印社舉行例會,啟先生與中國書協某位繼任掌門領導共同與會。會上,啟先生髮言,自然屢屢提及「西泠」如何如何,不料那位書協領導卻在一旁好心地為啟先生糾錯,小聲說道:「是西冷呀。」先生應聲道:「你冷,我不冷。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



趙朴初與啟功在一起


一位畫商到啟功先生家叩門拜訪,想得到老人一件墨寶。但此商人聲譽不佳,啟老久有耳聞,便走近廊前,打開燈後,隔著門問商人:「你來做什麼?」商人說:「來看您。」啟老貼近門窗,將身體不同方向一一展示給對方看,然後說:「看完了,請回吧!」畫商有些尷尬,囁嚅著說:「我給您帶來一些禮物。」老人幽默地說:「你到公園看熊貓還用帶禮品嗎?」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



青年時的啟功


一位空軍高級將領派秘書前來求字,秘書開門見山擺明來頭,說明背景,提出要求,大有旋風直升機空降而來之勢。啟功正兒八經問那秘書:「我要不寫,你們會不會派飛機來炸我?」秘書一愣,摸不著頭腦,連忙說:「哪裡,哪裡。」先生接著說:「那好,那就不寫了。」

啟功為何不願意以「愛新覺羅」為姓?



歡迎歡迎,肯德基先生。


啟功先生也是個老頑童,


可愛到極致了


文字圖片由「雲上文化」編輯


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