佛教徒一定要受持過午不食戒嗎？

佛教徒一定要受持過午不食戒嗎？

孔子在《論語》中說：「食無求飽」。莊子在《外篇》中說：「節飲食以養胃，多讀書以養膽。」《黃帝內經》也有云：「飲食自倍，腸胃乃傷。」「飲食有節，重在不『過』。」 所謂飽暖思淫慾，饑寒起盜心，中國古人就意識到吃飯不能太飽，要有一個度，佛教的過午不食也是如此。

過午不食，又作持午、不非時食。佛教戒律規定出家人在日出之後至中午之間，可進食一次，超過中午之時限即不得進食。若過午而食，稱為『非時食』（即破齋）。

上座部佛教國家，如緬甸、泰國，嚴格禁止午後進食。其主要原因有三：一、比丘的飯食由居士供養，每天只托一次缽，日中時吃一頓 ，可以減少居士的負擔；二、以免貪著飲食、飯飽神虛，過午不食有助於修定。最嚴格的只喝白水，牛奶、茶、椰子水都不能喝。佛在《舍利弗問經》中說：「諸婆羅門，不非時食，外道梵志，亦不邪食。」是故佛制諸比丘弟子不可非時受食；三、午時前乃供佛所需，午時後則供鬼所要了。如果午後用餐，鬼道眾生見之而不能食用，會起嗔恨心。

在我國漢族地區，僧侶們除了誦經和料理佛事之外還要耕種勞作，由於生活方式不同，所以他們晚上還得吃點東西，不過，這時的晚餐被稱之為「藥石」。也有少數法師恪守戒律，堅持過午不食。

關於佛教徒是否一定要受持過午不食戒，可根據實際情況去看待。有些人是腸胃不適合過午不食，過午可能會引發更嚴重的胃病，得不償失；有些人是發心不適合過午不食，想通過這種方式修得種種功德利益，速成佛道；有些人是動機不適合過午不食，把過午拿到其他佛教徒面前炫耀自己的學佛功夫。解脫悟道與飲食沒有必然的聯繫，平日不貪求、不過飽即可，學佛只要虔誠用心，修行方式的選擇是可以依各人因緣而定的。

編輯 | 慧弘

插畫 | 智渡

責編 | 素嫻

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