關於道教拜斗你都知道哪些知識呢？

道學 09-08

關於道教拜斗你都知道哪些知識呢？

朝真禮斗，俗稱為「拜斗」，是道教獨有的一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，始創於漢朝道教教主張道陵天師。道教認為人之生死魂魄，其來源與歸宿，均在於「斗府」，所以「斗」即是人的本命元辰。南北斗星君，分別具有陶魂鑄魄之功，有注生回死之能。據「北斗星君賜福真經」所載，每個人的性命五體，因出生之年的干支不同，而分屬於北斗七星君所轄，稱之為「本命星君」。北斗計有九星，其中七星明顯，二星隱蔽，故人稱為「北斗七星」；另外二個隱星分別為：「左輔星」以及「右弼星」。

北斗七星名諱及元神屬性：

北斗第一天樞宮：陽明貪狼太星君-延生-子生人屬之-肖鼠。

北斗第二天璇宮：陰精巨門元星君-度厄-丑、亥生人屬之-肖牛、豬。

北斗第三天璣宮：真人祿存真星君-保命-寅、戌生人屬之-肖虎、狗。

北斗第四天權宮：玄冥文昌紐星君-益算-卯、酉生人屬之-肖兔、雞。

北斗第五天衡宮：丹元廉真綱星君-消災-辰、申生人屬之-肖龍、猴。

北斗第六闓天宮：北極武曲紀星君-散禍-已、未生人屬之-肖蛇、羊。

北斗第七瑤光宮：天衝破軍關星君-扶衰-午生人屬之-肖馬。

首先，北斗主掌人間禍福。

傅洞真《北斗經注》說：「斗星所主，延壽度厄，保命益算，消災散厄扶衰，是故有回死注生，消災度厄之功。」徐道齡《北斗經》云：「北斗居天之中，為天之樞紐，斡運四時。凡天地日月，五星列曜，六甲二十八宿，諸仙眾真，上至天子，下及黎庶，壽祿貧富，生死禍福，幽冥之事，無不屬於北斗之總統。人若誠心祈祝，叩之必應。」

干寶的《搜神記》就記載了一則斗星給人添壽的故事。

管輅至平原，見顏超貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰：「子歸，覓清酒鹿脯一斤，卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍位，次但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。」顏依言而往，果見二人圍棋，頻置脯，斟酒於前。其人貪戲，但飲酒食脯。不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：「何故在此？」顏惟拜之。南面坐者語曰：「適來飲他酒脯，寧無情乎？」北坐者曰：「文書已定。」南坐者曰：「借文書看之。」見超壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰：「救汝至九十年活。」顏拜而回。管語顏曰：「大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆從南斗過北斗；所有祈求，皆向北斗。」

《雲笈七箋之日月星辰部》簡述了北斗九星的各自職責：如「陽明星，天之太尉，司政主非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領後學真之人，天地神靈，功過輕重，莫不隸焉。」「丹元星，天之斗君，主命錄籍。上總九天譜錄，中統鬼神簿目，下領學真兆民命籍。諸天諸地，莫不總統」

可見斗府，有自己一套嚴密的分工，和完整的機構，糾察三界十方。而每個星君屬下，則有無數星官神將。隨聲感應，故可解釋一切災難。在南北朝時期的經典中更有北斗七星九皇的名諱，存思的形象，星君夫人名諱，符錄，和星圍等。

很多人奇怪，北斗不是只有七顆星星么？怎麼冒出九顆來了？道經認為，北斗除去我們能看見的七顆星星外，還有兩顆，就是左輔右弼二星。但是這兩顆星星凡人是看不到的，見到的都是斗府記名，可以成為真人的人。據說霍光的一個家奴，就曾見過輔弼二星，得六百歲的陽壽。《雲笈七箋》明言：「得見第八，第九星，延壽無窮。」

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第二，星辰運轉能影響人事。

我們隨便翻開一本中國傳統的老黃曆看，能看到其中密麻的星宿和干支。這些在術士看來就是吉凶的代碼。通曉術數的人，能夠通過這些來推斷吉凶，應如影響。所以我國人有擇吉的傳統。

然擇吉之術，由來已久，漢朝時期王充就在《論衡》中批判當時的風俗，說甚至連洗頭都得看日子，認為什麼日子洗頭，頭髮會黑，什麼日子，頭髮會白，甚至會掉云云。星辰對於人世的影響，在西方也承認。不過西方用的是黃道十二宮，也就是我們當代年輕人熟知的十二星座。

天上的星辰能影響人事？貌似不可思議，但是也很簡單。比如中醫診斷的熱病，在中午會加劇，晚上會減輕癥狀。這就表面人事，的確和天象有聯繫。只是吉凶之別，有點形而上學的味道，且不如寒熱這樣明顯罷了。

《廣成集－川主令公南斗醮詞》「臣大運在衝破之鄉，小運當命墓之歲。土方對照，亦在妻宮。金火伏行，亦居滯位。土星處愁煩之宿，暗曜出乖背之方。垂象至明，陰陽有數。」祈禱星君「解地分之躔次，消天文之謫見。息三命五行之厄，除九宮八卦之凶。靜土星所照之方，禳地一將移之度。」類似的文辭，頻繁出現在《廣成集》中，可見古人於此深信。

聖賢利用星相推斷人事，而能應驗。說明茫茫宇宙之中，的確有不可知的力量在支配著我們的命運。愛因斯坦說：「我的相對論是四度空間，要研究六度空間，請到中國去。」道教的星宿觀，給我們一個不同的視角。我相信他將和道教的不死理想一樣，對於科學有不可估量的價值，並且逐漸會為世人所認可。

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第三、人天感應。

中國人認為，天地是個大宇宙，人身是個小宇宙。左右兩個眼睛是日月，呼吸是風。頭圓象天，足方象地。女子約二十八天一次月經，應乎太陰（月亮）之度數。男子之潮信，則合乎太陽之度數。丹經說，天地與我，同分一氣而治。天地安能死我哉？意思就是，天地和我，都是同稟命於無極大道，天地有怎麼能使我死呢？這就是道教徒與天爭命的氣度！

人身五臟，對應五行。頭圓象天，足方象地。首部七竅，對應七星。呼吸對應風，而怒而為雷，嚏為雨。《西遊記》中，孫悟空請龍王降雨，龍王說沒帶雨具。悟空就請龍王打幾個噴嚏了事。這樣，人身便和天地巧妙的聯繫起來。宋朝大法師寧全真在解釋神霄雷法何以有效的時候說。「氣發於我，而感動於彼。故能驅遣風雷，禱晴祈雨，應如影響。」

法師在法壇之上，運動自身元氣，感應天星。踏星斗，上玉京，拜進表文，保佑信士弟子之清泰，其理論也在於此。

參加拜斗即是朝拜自己之本命元辰星君，可使元辰增加光彩而消災增福、保命延生。因此，藉由拜斗科儀，改過遷善，懺悔消災，當得到北斗星君賜福，南斗星君延壽。拜斗時，斗內各項法器名稱及其涵義簡介於後：

1.斗：代表宇宙-生育萬物、生生不息。（天圓地方，因此斗座乃作圓型）

2.米：代表生機-五榖豐登、食祿有餘。（代表萬星，宇宙布滿萬星）

3.燈：代表神光-日月星辰、神光普照。

4.傘：代表護佑-聖神眷顧、佑保元辰。

5.簽：代表元辰-元辰光彩、神恩護庇。

6.尺：代表量度-量迎善福、袪棄晦厄。（代表青龍，屬木，位東方）

7.秤：代表公道-心存公道、含化天心。（代表白虎，屬金，位西方，其秤花如虎尾）

8.七星劍：代表除魔-斬妖驅邪、去煞鎮安。

9.鏡子：代表圓滿-照妖辟邪、美滿團圓。（代表玄武，屬水，位北方，其型狀如龜蛇合體）

10.剪刀：代表去邪-剪除鬼魅、正善立身。（代表朱雀，屬火，位南方，其型狀如鳥嘴）