大家都說弘揚「正能量」，佛教如何理解「能量」？

師父，大家都說弘揚「正能量」，佛教如何理解「能量」？

對於大家來說，積極的、健康的、催人奮進、充滿和諧的力量，就是通常所指的「正能量」。在佛教中，能量，我們叫做業力。業是行為，任何行為都自然會產生一種力量，這種力量又推動著人去作新的行為，新行為又產生新力量，輾轉相生，循環往複，就是我們生命體三世輪迴的推動力。

業力用最簡單的話概括，就是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」。佛教講「身、口、意」三業，也就是說，我們感受到的苦樂都是自己的身體行為、口舌語言、意識思想活動的結果。成功、失敗、愉快、憂愁，都是由我們身、口、意的造作行為，而結出的果報。業是有善有惡的，我們的心是善、惡業的主導者，假使你的語言和行為基於善或惡的發心，則快樂或痛苦將跟隨你，如影隨形般永不離開。

我們說三世因果輪迴，前世、今世、來世，有什麼樣的行為，就會受到什麼樣的果報。一個人在某一世造的業，我們叫業因。到了下一世，這個因的果能不能顯發，要看條件是否具備。但肯定有一世因緣成熟會顯發的，這就是「萬法皆空，因果不空」的道理。

我們身處的社會、自然環境是共業所感召的一個果。比如說，我們都生活同一地區，一樣的天氣，一樣的空氣污染，當刮颱風時，大家都一樣的受到災害的侵擾，這即是共業。共業之中，也有別業。比如有人在風災中家破人亡，有人卻安然無恙。別業，取決於個體行為，由此招感屬於個人的業報。再比如，生活在同一個城市之中，有人富有，有人貧困，有人健康，有人疾病，這都是各自的業力感召的果報。

佛教中有句話叫做「菩薩畏因、凡夫畏果」，佛教要我們了知因果的道理，就是要大家在生活中不起惡念、不說惡語、不行惡事，從而能夠斷絕惡的因。既無惡因，何來惡果？一言一行、一舉一動如果都心存善念，也就不必害怕各種壞的事降臨到自己的頭上了。所以說，對於我們佛弟子來說，弘揚正能量，就是要大家「諸惡莫作、眾善奉行」。

編輯 | 素嫻

插畫 | 智渡

責編 | 慧弘

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