白居易在建築上頗有創意，在洛陽建水景園林，將水和石直接引入室

崇禎年間松江出了一位大造園師——張南垣。除了松江的橫雲山莊、嘉興的竹亭湖墅等名園之外，他的成就，還在於帶出了一個造園家族。他的幾個兒子都繼承父業，其中次子張然為康熙所征，北上造了暢春園，南海瀛台等。侄子張鉽則創造了無錫的寄暢園，被視為現存江南私家園林的典範之作。

一部《紅樓》，虛虛實實，真真假假，其中一個大觀園，更是在虛實真假之間。多愁善感林妹妹住了瀟湘館，富貴閑人賈寶玉選的怡紅院，冷若冰霜的薛寶釵要了蘅蕪苑，豪邁開朗的探春則定下秋爽齋……這四處的清幽、華麗、冷靜、爽朗，又一一搭配主人的氣質，展盡中國園林的趣味精神。

中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品。園林之妙在於「意境」，雖是人工所造，疊山理水之間卻要達到「雖由人作，宛自天開」的境界。山水相隨，水石交融中，天然的情趣自然便呈現了。

中國園林的美表現的方式多為含蓄，當然，富麗堂皇的皇家園林不在此列。最有代表性的造園藝術當屬江南私家園林，事實上，到了明清兩代，皇家園林在藝術上不得不甘拜下風，反過來師法私家園林。

蘇州拙政園

以自然山水為模擬對象的園林，力圖再現的是自然丘壑，因此造園的關鍵環節便是「疊山理水」，同時追求山水之間的詩情畫意，而最懂得這種情趣的當然是文人墨客。於是文人情趣的傳遞在造園藝術中又成了一個關鍵。白居易酷愛山水園林，他在杭州任上大力開發西湖，在蘇州任上曾作《太湖石記》，對園林藝術影響頗巨。這位大詩人在建築方面頗有創意，他在洛陽修建了一處瀰漫著江南風情的水景園林，建水齋於其中，將水和石直接引入室內，造成的效果是：「枕前看鶴浴，床下見魚游」，在當時可是驚人之筆。

畫家，特別是山水畫家，在一段時間內也促成了造園藝術的發展。元代文人山水畫，以其意境和手法直接影響到當時的造園藝術。元代的四大畫家黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮，擅長山水小景，其畫作就成為當時和後世不少造園家的靈感來源。

倪瓚《幽澗寒松圖》

明清時期，江浙一帶經濟繁榮，文化發達，南京、湖州、杭州、揚州、無錫、蘇州、太倉、常熟等城市，宅園興築盛極一時。留至今日，蘇州和揚州等地便成了中國古代園林藝術的集中展示地。

從明代開始，職業化的造園師開始在歷史上留下自己的名字。崇禎年間松江出了一位大造園師——張南垣。除了松江的橫雲山莊、嘉興的竹亭湖墅等名園之外，他的成就，還在於帶出了一個造園家族。他的幾個兒子都繼承父業，其中次子張然為康熙所征，北上造了暢春園，南海瀛台等，當了28年的皇家園林師。侄子張鉽則創造了無錫的寄暢園，被視為現存江南私家園林的典範之作。

無錫寄暢園

要欣賞中國園林的意趣，不妨讀讀陳從周的《說園》一書。即便是一處小小園林，其樹木、建築、山石，甚至匾額、石刻、對聯、屏風等的運用都大有玄妙可尋。觀賞園林，所賞的不止是「實景」，更是「景外之景」。例如拙政園的名景「荷風四面亭」，人臨其境，即使無風無荷，也能覺得風在其中，發人之思。這意趣的發掘，便需遊園者和造園者心有戚戚，方可達成了。

（本文為《總說中國》的第三十八篇，未完待續，敬請期待）