道德經 第六十七章 存世三寶
太上老祖他說我有三寶。他說哪三寶呢?因為這一章老子告訴很多的人，他說我有三寶，學得這三寶，你就能夠去立世，就能夠生存於這個世界上。他說哪三寶?他說：第一慈，第二儉，第三不。
太上老祖說，我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不。最後擁有這三寶後就敢為天下先。因為我慈悲，我對萬物能慈悲，所以萬物不傷我。因為我無緣大慈，同體大悲所以眾生他都不傷害我，這是老子的本意。也正是因為我慈所以說我能夠融入萬物，我能夠和光同塵。第二寶他說因為我儉，我能檢點自己的行為，我能夠簡樸地去面對眾生，我能夠守住傳統我那種樸素的思想和生活中的樸素的行為，所以我交往廣。也正是因為別人認為我這個人不是一個貪婪的人，而非常簡樸能一心辦道，所以所有的人無論是工農兵學商他能夠和你進行交往，所以說他廣。第三不。現在紅塵中很多的人他都喜歡趨炎附勢，不敢去與邪惡勢力作鬥爭，道德經中老子說到「不」的太多太多。大家看看這些樹木，一個在很大的森林中，木秀於林。它有這根樹它說我要冒尖。所有的樹都是這樣的，它有一棵樹它說我要冒尖這叫木秀於林風必摧之!這就是它沒有三寶而冒然為天下先的結果。
而這裡太上老祖就一再告誡我們不要時時處處為天下先，不要認為自己財富第一，不要認為自己智慧第一，不要認為自己在這一塊的權威和名望第一。第二不要在自己所掌握的這些權利中時時處處要別人屈服於你，時時處處以你為尊，是不可以的。
因為這裡太上老祖又給我們進行了分析，如果說你這一個人你能做到無緣大慈，同體大悲，如果你這個人能做到對於祖師爺的道場錢歸山門，福歸施主，你能做到對所有的眾生要求他們生活儉樸，能夠保持傳統的美德，然後能夠去培養自己很多樸素的思想和表露樸素的行為，而且你又做到了時時刻刻把祖師爺推上去，把眾生推上去，那麼你就是一個成功者。那麼在弘道的路上你就可以敢為天下先，可以通過互聯網，多媒體弘道。
又反過來太上老祖又告訴我們，如果你這個人是非常地不慈悲，那麼你時時處處還要求別人怎麼樣怎麼樣，如果你這個人是一個追求奢華沒有一個樸素的思想，也沒有一個儉樸的生活這方面的習慣，你還去交往廣，你交往的越廣對你就越糟糕，而最後你還時時處處還踮著腳尖說我是最大的，我要追求天下先，我要所有人敬重我，我是天下先。最後老子就說了一句話，他說如果說你不慈想有美，你不儉你交往去廣，你時時還想天下先，他只說了兩個字「死矣」，他說你死定了的。
這個存世三寶就是告訴我們做事做人的基本準則。你對所有的人，無論傷害你的人、謾罵你的人、阻攔你的人、你的恩人、所有的人、小孩，你對他們慈悲，因為無緣大慈啊!為什麼我們道教在很多時候見面了以後：慈悲、慈悲、慈悲。你對所有人慈悲以後你就養成自己儉樸的習慣，不要搞得比這些眾生們還要追求的更奢華，那麼眾生才會擁戴你啊!眾生今天供養你五百塊錢你拿去修一下廟或你改善一下生活這方面的，你立馬去買了一個金戒指帶上，眾生下回他不給你了，是不是啊?他說你不儉樸啊。認為給你五萬塊錢，你明天就揮霍了，他害怕了。你時時處處要處低下，這就是和我今天所講的，一個眾生來了，非常痛苦要死要活，你就不去表露出自己有多大的能耐，你說你求祖師爺，祖師爺真的很靈驗的。祖師爺只要你是一念是正的，祖師爺就會立馬調動很多的力量來幫你，一定讓他安心地離開你這個廟觀的。
所以太上老祖告訴我們：一曰慈，二曰儉，三曰不，然後敢為天下先。把所有的功德歸功於祖師爺，歸功於天道，歸功於這些眾生，一定要養成這種習慣。即使說你為這一個企業這個老闆幫忙，他賺了一千萬，你都不要認為說，我幫你賺了一千萬你說祖師爺對你多恩賜啊，幫你賺了一千萬祖師爺添磚加瓦是他份內的事情，你的功德是你的，他的功德是他的。
所以存世三寶，這三寶，我們太上老祖，他要求我們一定要懷有慈悲和仁慈的心才能夠去愛人。一個被人愛的人，他的手下和所帶領的人才能夠好好遵從他，然後能夠去做到符合與道相契合的自然的規律。
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