在極樂世界有多少菩薩呢？

佛學 09-09

又聲聞、菩薩，其數(shù)難(nán)量(liáng)不可稱(chēng)說。

在極樂世界，壽命無量的聲聞、菩薩，有多少呢？也是數不清啊。

有人問，這裡為什麼不說極樂世界的天人無量無邊呢？末學不清楚，末學做一種猜測，僅供大家參考，不做討論：

去了極樂世界之後，有那麼好的修行環境，所以天人都進步很快，不久就成長為菩薩了，所以天人的數量不是無量無邊，而是有限的，而菩薩的數量是無量無邊的。在極樂世界，天人大約相當於預科班，學習努力的進步快的，就可以升級到正式班。也就是說，我們帶業往生極樂之後，普通人先以天人的身份在凡聖同居土修行，我們繼續努力，就可以提升到菩薩的層次。

志向遠大的師兄，可以在信願具足求生極樂的基礎上，逐漸用更高的標準來要求自己，讓自己去了極樂世界之後，可以更快成為菩薩，花開見佛悟無生，這個目標值得精進群的師兄努力。

神智洞達，威力自在，能於掌中(zhōng)持一切世界。

這是說極樂世界的聲聞、菩薩的德行殊勝，神通具足，智慧通達，威力顯赫，隨意自在，他們能夠把一切世界持於手掌之中。

有些人羨慕有權勢的人，覺得他們可以運籌帷幄，移山填海，指揮千軍萬馬，調動億萬資金，覺得很厲害。其實這些都是小兒科。等你去了極樂世界，你成長為菩薩了，你可以把整個銀河系放在手裡呢。

再次詳細說明極樂世界的聲聞、菩薩數量眾多。

佛語(yù)阿難(nán)：「彼佛初會，聲聞眾數(shù)不可稱(chēng)計，菩薩亦然。如大目揵(jiàn)連，百千萬億無量(liàng)無數(shù)，於阿僧祇(qí)那(nà)由他(tā)劫，乃至滅度，悉共計校(jiào)，不能究了(liǎo)多少之數(shù)。譬如大海深廣無量(liàng)，假使有人，析其一毛以為(wéi)百分(fèn)，以一分(fèn)毛沾取一渧(dī)。於意云何？其所渧(dī)者，於彼大海，何所為(wéi)多？」

阿難(nán)白佛：「彼所渧(dī)水，比於大海多少之量(liàng)，非巧曆算數(shù)、言辭譬(pì)類所能知也。」

佛語(yù)阿難(nán)：「如目連等，於百千萬億那(nà)由他(tā)劫，計彼初會聲聞、菩薩，所知數(shù)者猶如一渧(dī)，其所不知如大海水。

釋迦牟尼佛告訴阿難尊者：阿彌陀佛剛成佛的時候，初次法會上，聲聞的數目就已經不可稱計了，菩薩的數目也是不可稱計。即便是神通第一的大目犍連尊者，如果有百千萬億無量無數個這樣的大阿羅漢，在阿僧祇劫那麼長的時間中，直到涅槃，他們都不能算清阿彌陀佛初會時聲聞、菩薩的數目。

就好象大海非常深廣，如果有人拿一根頭髮，然後把這根頭髮分成100分，然後用其中一分來沾一滴海水。

阿難啊，你覺得頭髮上沾的水多，還是大海中的水多啊？阿難尊者說：頭髮上沾的那一滴水，比大海的水少太多了，簡直無法計算，無法描述啊。佛祖說：那麼多跟大目犍連一樣厲害的羅漢，用百千萬億那由他劫的時間來計算，計算阿彌陀佛初會的聲聞、菩薩，他們數到的數目就如同這一滴水，他們還沒數到的，就如同大海水啊。阿彌陀佛十劫以前成佛，第一次法會，就已經有這麼多數不清的聲聞、菩薩了，到現在，那更是無法計量啊。釋迦牟尼佛為什麼要反覆強調極樂世界的聖眾無量呢？

因為凡夫根性陋劣，有很強的從眾心理，在娑婆世界，我們連一位羅漢菩薩都找不出來，耳濡目染的都是貪嗔痴三毒，很容易被五欲六塵污染。

所以釋迦牟尼佛就反覆告訴我們，有無量無邊的聖者在極樂世界啊，大家應當求生極樂世界，那裡都是清凈大海眾菩薩，我們去跟諸上善人俱會一處，不要老是在娑婆世界瞎混。

經文出自：

乾隆大藏經大乘寶積部·第024部

佛說無量壽經二卷

曹魏康僧鎧譯

南無本師釋迦牟尼佛

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