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参透宇宙奥秘——每个人都有超能力

参透宇宙奥秘——每个人都有超能力



说到超能力,每个人都垂涎三尺,从古至今中国的很多高僧大德都教导我们顺应天道而为,道教有老子,佛教有释迦牟尼,但他们的中心思想都是提升自己的修为,参悟出潜藏在体内的洪荒之力,今天我们就来认识一下佛教近代高僧——释虚云(一百二十岁高僧),以及他老人家的传奇人生

虚云老和尚何许人也,周总理的皈依师父,据说当年毛主席很是赞赏周总理的工作能力,有一次武汉开会毛主席对周总理说,恩来,你为什么能把每件事情都处理的这么完美,周总理告诉毛主席,我除了信仰马列主义还信奉佛教,毛主席很感兴趣就让周总理细细说来,当主席听说周总理皈依虚云老和尚后,表示希望能见见老和尚,就差人去广州南华寺去请,当请老和尚的人从南华寺回来后,带回来了一句传世佳话,老和尚说自古法王大于人王,他毛泽东要皈依叫他到南华寺来。


虚云禅师(1840--1959),籍湖南湘乡人,生于泉州,俗姓萧,名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代「一身而系五宗法脉」之禅宗大德。


虚云禅师,十九岁出家,二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒;四十岁发心朝五台山,以报父母深恩,由普陀山法华寺起香,三步一拜备受饥寒而道心愈朗,三年遂愿;终于到达五台山,亲见文殊菩萨金颜。后在滇中阐教近二十年;九十五岁返曹溪,重建南华,中兴云门。历任福建涌泉、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立中国佛教协会,被选举为名誉会长。时年,当选为全国政协委员。


虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下,由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日圆寂,世寿一百一十九岁,戒腊一百年。

虚云禅师作为近代禅门泰斗,其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外,更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧,其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人,其中释一诚[1]、释传印[2]两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长。


老和尚传奇人生不仅仅是因为他的履历的辉煌,还有很多不为人知的神奇实际。


一,入定


师六十二岁时,岁暮,万山积雪,严寒彻骨,师独居茅棚,身心清快。一日,师煮芋头,趺坐待熟,不觉却入定境。次年新春,邻茅复成和尚来贺年,见师茅外虎迹遍满、无人足迹,已甚异之,入茅视之,师乃入定。复成和尚遂用引磬替师开静,师一睁开禅眼,看是同参复成,就问:「你来什么?」同参复成答:「我来贺年。」师笑说:「我们方外人,有什么贺年?」复成问:「你吃饭吗?」师答:「尚未。」师说着欲举手拿芋,但手一时麻痹无力,欲举无能。复成和尚查视锅里芋头,霉高寸许,问师入定许久。师屈指一算,已是十八天。复成和尚一面替师按摩手脚,一面对师贺道:「可喜可贺,可为人天眼目。」师答:「这是一点少经验而已,那可说是入定

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二,禅宗政见


民国时期,1918年,虚云老和尚79岁,云南省督军唐继尧再三派人送来书信,迎请虚云老和尚赴昆明做法事超度亡灵,建丛林振兴名刹,老和尚遂往。1921年春天,滇军将领顾品珍思谋推翻唐继尧,夺取云南的军政大权,唐得知情报之后,决心以心腹劲旅二十余团与顾品珍决一死战,但能否获胜心中没有把握,他连夜带卫兵赶到寺里,摒退左右侍从,把云南形式告诉师父,请老和尚决策大计。


「公得滇民心,未尽得将士心,倘事兵戈,恐成两败,而他种势力将至滇矣,不如因势利导去虚名而存实力,以俟异日之缘。」虚云劝说唐继尧以退为进让位顾品珍,即使云南黎民百姓免于战争之苦,也打消了正对云南虎视眈眈的外国列强的野心。正所谓,「手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前」。


听罢虚云老和尚规劝,唐继尧假装请假让位于顾品珍,于大年三十晚上带着家人亲信,秘密从越南转往香港暂住,不出老和尚所料,1921年顾品珍上任,2月间昆明大雨滂沱,7月干旱数月,12月喉疫爆发,近万人病死。顾品珍自顾不暇,自将领至士民无不思念唐继尧恩德,最后议定迎唐回任,顾品珍饮弹自尽。

正是此段传奇点拨,让虚云和尚在政界名声大振,以后的数代政权之中,皆有虚云弟子在协助护法,而他高深的禅宗照诣,也让虚老游走于五帝四朝的执政者之间,协助中国佛教,程前继后,法脉永续。

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三,受慈溪跪拜

光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时正值伏天8月,腐烂的尸体臭气熏天,瘟疫流行长安。此时的长安,饿殍遍地,活人生吃死人肉,到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上,亲谕禁止活人吃死人,并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂救济灾民。虚云老和尚怜悯众生,愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会,望龙天垂护,降雪降雨消除瘟疫。事前有好心者私下劝阻:「大灾大难不同寻常,众生共业不可违,万一乞雪不灵,龙颜大怒判你个欺君之罪拉出去砍头岂不适得其反?但求无过,你还是一走了之为好,一走了之为好。」虚云老和尚将生死置之度外。在卧龙禅寺方丈东霞和尚的相助下,寺中全体僧人一起动手,搭台的搭台,准备法器的准备法器……虚云的德望感召来了西安各寺的僧人近千人,终南山终年隐修的师父也出山相助,佛教信徒闻之也从四面八方赶来……法台高宽三丈三,上供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。法台两侧竖立两根高高的旗杆,上面悬挂的三丈多长的金字佛幡,一面写「南无娑竭罗龙王菩萨摩诃萨」,一面写「南无随方普应行雪龙王圣众菩萨」。佛台上铺黄布,鲜花、供果、香烛一应俱全。虚云带领9名法师身披红色袈裟跏趺禅坐在台上结印施法7昼夜。台下两侧108位僧人,昼夜不停持诵《祈雪陀罗尼神咒》,360位僧人带领信众拜《大悲忏》,其余僧尼带领信众念弥陀圣号,昼夜六时,佛号不断。第7日上午,果然乌云密布。下午飘起了鹅毛大雪。大雪降后,僧尼们各自回寺。虚云仍然坐在四周无遮拦的法台持咒施法,他不能起来,陕甘宁晋一带连年连年的干旱不是一两个时辰的大雪所能解决。长安城的瘟疫病菌更需要连续苏数天的大雪低温才能彻底消除。如果他一起来雪就会停止不下,祈雪消灾法会的效果就会半途而废,雪越下越大;气温越来越低。又7日,长安内外千里冰封,万里雪飘。 长安普降大雪连日的冰冻消除了瘟疫和干旱。慈禧太后坐上了她那八抬大轿在宫女、卫队的陪同下冒雪来到了卧龙禅寺,她要亲自来拜望能为朝廷分忧、为百姓消灾、能呼风唤雨的老菩萨。当亲自看到在鹅毛大雪纷飞的冰天雪地里,虚云老和尚仍在四周无遮拦的法台上继续禅坐如如,不停地持咒施法时,这位从来只有万民叩拜她的「老佛爷」,感动的落下了热泪。并跪在了雪地里,给这位「呼风唤雨的活菩萨」叩下了高贵的头颅。因为她深信:虚云老和尚就是菩萨。

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四,境界


虚云老和尚平时就有走夜路的习惯,其实就是在入定修行,走着也能够入定的。据虚云


和尚的同修讲,有一次他打着灯笼走夜路时,突然看到虚云和尚不打灯,在黑夜里默默的行走着,他就叫虚云一声「师父」,虚云仿佛被惊醒一般:怎么天突然变黑了?


据虚云后来解释,虚云当时正在专心想事情,走着走着就入定了,也没发觉天已经黑了,正如白天一样,突一被叫,又回到平常的境界里了。又要分黑夜白天,虚云说这是执着妄相,所以才会分另黑夜和白天,不执着时,黑夜白天都一样。

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五,修行


关于修行,虚云老和尚秉承六祖慧能「但用此心,直了成佛」旨意,强调「降伏其心」,他用六度来明心见性:以智慧明鉴自心,以禅定安乐自心,以精进坚固自心,以忍辱涤荡自心,以持戒清净自心,以布施解脱自心。心净国土净,心平天下平,所以虚云老和尚常说,「善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花」。时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。1951年发生了震惊全国的「云门事变」,虚云老和尚九死一生,最终在各方护持下脱险;1952年春,中央政府邀请虚云老和尚入京,商讨成立佛教协会要事,在临进京之前,他撰写对联一副,自述其波澜壮阔的一生:坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;受尽九磨十难,了知世事无常。这幅对联展现了虚云老和尚百年修行之路的跌宕坎坷,但字里行间无不闪烁着其处之坦然的态度和大彻大悟的智慧,令其成为后世禅门释子修行的楷模。1953年,虚云老和尚被推举为中国佛教协会名誉会长,同年当选为全国政协委员


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