正視茶室空間現實意義，過分追求茶台茶具本末倒置

中國的茶文化有著數千年的發展以及歷史沉澱，是包含了56個民族的大眾文化體系。中國的茶文化博大精深，不但融合了傳統文化中的道德觀，倫理觀，人生觀，宗教信仰，哲學等方面的精髓，而且隨著現代文化的發展，茶文化更為貼合人們在生活中的需求，以茶室空間為載體表現出另一種文化韻味，代表著對生活追求的意義。

心靈的超越

都市生活喧囂繁瑣、虛華浮躁令人心煩意亂，生活在這樣的大鬧場有時還不免帶著面具帶著職業化的表演。帶著虛偽和做作去生活的現代人難免浮躁浮華虛張聲勢，難免得種種現代心理怪病。所以我們需要返回原野村莊，返回大地河流，返回高山雪原，返回存在天籟之音的自然之地，去尋覓心靈的安息之所。

陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」，就在於心靈的超越。這是一種內在的超越，地雖小，但心中有了，天地自大，宇宙自廣。「見山」就是見性靈之南山。茶葉；小小一枚，見中華文化之精靈。茶室；小小一室，見人們釋懷之心靈，「庭有山林曲，胸無塵俗思」的意境，體現的是人與自然地融合，清靜悠閑，與煩囂的鬧市隔絕，符合現代人崇尚自然、返璞歸真的的追求。

返璞歸真，體驗自然境界之美，貼近自然，擁抱自然，人原本就來自自然，人就是自然，自然就是人，現代文明使人類遠離了自然，遠離了人的自身更多地為身外之物而追名逐利，遠離了本該屬於人本身的那一份真實和輕鬆，遠離了清新的自然，遠離了新鮮的空氣。在茶室中，感受愜意的生活，感受輕鬆的自然。

精神的愉悅

在現代社會生活中，面對低頭一族，茶室是一把開啟心靈的鑰匙。生活節奏的加快，都市生活的忙碌，在工作中心理緊張、精神壓抑，內心焦慮、苦悶等情緒，來到茶室可以通過茗品，讀書來覓得寧靜與自在，放鬆疲憊的身心，放鬆自由的心情。「賞心悅目詩書畫，煮泉茗品色味香」。在不知不覺中獲得了一種由內而外的迷人魅力和高貴韻致，從而遠離卑瑣淺薄，使自己才智增長，舉止優雅。

茗品讀書，使人保持一種平和寧靜的心態，這才是更為重要的一環。而讀書，正是保持良好心境的一劑不可替代的良藥。來到茶室，衝上一壺醇香清茶，打開自己喜愛的書，慢慢品讀起來，通過茗品讀書，給人帶來輕鬆，帶來愉悅，帶來平和，帶來智慧。淡淡的茶香，心靈在優美的書畫中得以凈化；淡淡的茶香，身心在清凈的詩畫中得以升華。

一壺一世界

這個「壺」是心靈之壺。在心靈的壺中融世界無邊妙意，中國茶室其實就是造這樣的壺；壺雖小，天地卻很寬；壺中似乎空空，卻無邊妙色。不必華麗，不必寬廣，引一灣清泉，置幾條幽徑，起幾處亭台，便構成一自在圓足的世界。茶室的重點不在造一個物理空間供人住，供人「看」，而是造一個生命空間――生命之壺――供人「品」。

飲茶最高境界是「品」。品意指重在意境，以鑒別茶葉香氣、滋味，欣賞茶湯、茶姿為目的，自娛自樂。凡品茶者，得細品慢啜「三品方知真味，三番才能動心。」

品，不單單是為了解渴，而是將它作為一種生活藝術，追求的是一種精神的享受。品茶如同品中國藝術山水畫一般，畫中亦靜亦動、亦簡亦繁等等。靜意指空靈靜寂，空靈靜寂中才有天地日月長。空靈靜寂不僅和外在世界的鬧劇形成對比，空靈靜寂中也可對世間事泊然無著染，保持靈魂的本真。空靈靜寂不是外在環境的安靜祥和，而是深心中的平和。在深心得平和，忘卻了時間，藝術家與天地同在，與氣化的宇宙同吞吐。

由此，中國傳統藝術、佛教的清凈平和、道家崇尚清靜無為、 飲茶意境與禪意之明心見性是一脈相通的。茶性儉而平和，自然淳樸，這與崇尚清靜無為的道家、佛教在於清凈平和、禪意之明心見性有了一種在很大程度上的契合，這也就是道家追求的「空靈」 之美吧。然而茶帶來的內心寧靜、身心妙境、精神超越、卻是實實在在的。

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