信佛之人常吃素，但很多人不知道吃素的日子還有講究

對於漢傳佛教的信眾來說，吃素是常事，而在國人的印象里，吃素總是和和尚、佛教聯繫在一起。其實，吃素的不僅是佛教徒，道教全真派的道士就吃素，而且從不間斷。

一般的在家信徒當然不必像寺廟裡的和尚那樣天天吃素，不過，在家修行的居士要吃素，也得有些講究，這講究概括起來，便是「年三月十」。

齋菜

所謂「年三月十」，便是指一年裡三個月的前半月，加上每個月的十天，需要吃素。

這些講究，是根據農曆（陰曆，與節氣無關）來的，所謂「年三月十」，分別是：正月、五月、九月，這三個月的初一到十五；以及每個月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十這十天（小月只有二十九天，便提前至二十七）。

在一般的信徒中，「年三」的說法比較少見，而每個月十天則是很多人都熟悉的，被稱作「十齋日」。

「十齋日」的說法，出自《地藏菩薩本願經》，由於地藏信仰的盛行，使得宋代以後的佛教信徒，對每個月十天的齋日都很熟悉。

不過，這十齋日里，原本屬於佛教的只有六天，其餘四天是從道教那兒來的。

《本願經》書影

上文說《地藏菩薩本願經》有「十齋日」的說法，但是，學術界普遍認同，流傳十分廣泛的這部《地藏菩薩本願經》其實是公元九到十世紀之間，中國本土僧人的著作，而並非是「如是我聞」的佛陀語錄。

因此，在《本願經》里對「十齋日」的記述，其實是當時社會上約定俗成的齋戒習俗的一種體現。

這種齋戒、吃素的習俗，是從唐代開始，一直流傳至今的。

地藏菩薩銅像

唐高祖武德二年（公元619年）正月，高祖李淵下令：每年的正、五、九月及每月的十齋日，天下普斷屠殺（更不能吃肉）。

正、五、九月，原本便是佛門所提倡的「三長齋月」，信徒們從初一到十五要吃素，此外，佛門還鼓勵大家在每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十這幾天吃素，稱為「六齋日」。

但是，李唐統治者出於實際統治的考慮（皇帝姓李，推尊道家聖人老子李耳），需要照顧道教的習俗，所以，就在六齋日之外，加上了道教提倡的每個月初一、十八、二十四、二十八這四個齋日，加在一起，便是「十齋日」。

於是，佛道兩家一起，貢獻了流傳至今的吃素的習俗。當時，李淵所下的斷屠詔中說：「釋典微妙，凈業始於慈悲；道教沖虛，至德去其殘殺」，可見這「十齋日」的誕生，也是佛道兩家融合的結果。

唐代長安西市（模型）

唐代，吃素並不是信徒的個人行為，而是皇帝以法律形式規定的制度，比之今天，當時的信仰之盛可見一斑。

當然，也不是誰都歡迎這類制度。武則天時有一位名叫侯思止的御史便抱怨過：今斷屠宰，雞、豬、魚、驢肉，都吃不到，光吃米、面，怎能不餓呢？

不過，當時的「年三月十」，大多是皇帝帶頭嚴格奉行的，下面的人就算有怨言，也只能私底下說說。而到了今天，「年三月十」的吃素的講究，已經完完全全成了個人行為，與國家的法律制度毫無關係了。

齋堂

原創不易，請多多支持！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！