比爾蓋茨：天下最不能等的是孝順，最需要抓住的是行善
每天20分鐘，52期輕鬆學完《群書治要》
第二十九講 兄友弟恭（下）
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜佔據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，加以褒獎，將事情昭示天下，這是兄友弟恭的最好的典範。
惡至殺人而食的盜賊，而且當盜賊們飢腸轆轆亟待食人之時，尚可被感化起慈心，則世間還有不能被感化的人么？《大學》書中說：「宜兄宜弟，而後可以教國人。」不正講的這些嗎？
所以人確實要懂得惜緣。中國古人有句話說，「有緣千里來相會」，沒有緣分的人是不可能相聚在一起的。那麼既然有緣相處在一起，就要珍惜這一個來之不易的緣分，要互相幫助，互相呵護，像兄弟姐妹一樣能夠好好相處。
最後一句話「眼前生子又兄弟，留與兒孫做樣看」；現在長大成家了，下面也有了孩子，而孩子之間也成為兄弟姐妹，如果上一代之間做到了兄友弟恭，能夠互相關心，互相幫助，那麼下一代也就從我們身上學到了如何相處，所以要給兒孫做一個好的典範。
雖然傳統文化已經有三四代少有人講了，但是我們從我們的祖輩、父輩身上還可以看到兄友弟恭的榜樣。
在中國的歷史上，兄弟姐妹互相關愛的故事，確實也是非常多。像我們知道在唐朝，唐英公李勣雖然貴為僕射（僕射即唐朝的宰相），他在姐姐病重的時候，親自為她燒火煮粥，以致不小心燒到了自己的鬍鬚。姐姐看到後就勸他：「你貴為僕射，下邊有很多的奴僕、婢妾等等，他們都可以供你使喚，何必要親自動手為我煮粥呢？」他聽了之後怎麼回答的呢？他聽了之後回答說：「我親自為您煮粥，並不是因為沒有下人可以供我使喚，而是想到姐姐年紀已經很大了，而我自己的年紀也很大了，漸漸衰老，我們的時日都是有限的。雖然想長久地為您煮粥，來盡我的一點心意，又能有多少次呢？」李勣雖然貴為僕射，還親自為姐姐煮粥，都燒到自己的鬍鬚。
評論說：「古稱孝子愛日，若英公之奉姐亦可謂愛日者矣。」什麼叫「愛日」呢？，就是古代的孝子都珍惜時日，知道父母年老日衰，在世間不會太長久了，就特別珍惜和父母在一起的時候，想方設法地去侍奉雙親。像唐英公李勣這樣侍奉姐姐，也可以稱得上是愛惜時日，因為他們年紀都很大了，年老力衰。古人的這些行誼就告訴我們，行善不能等，行孝不能等，行悌也不能夠等，要趁著父母兄弟還都健在的時候，還有機會的時候，多給予關愛，這就是古人講的「悌」很重要。
《孝經》上說，「事兄悌，故順可移於長」，侍奉兄弟能夠友悌，隨順之心就可移於對待長輩，「順」是隨順的意思。古人接著評論說：能盡孝道的，其心和；能修悌道的，其心順。能孝敬父母的人，培養起一種心和的品質；能友愛兄弟的人，培養出一種隨順的品質。所以「和順」這兩個字就把孝悌的精神給說出來了，這個就是告訴我們，中國古人是以禮治天下，以孝悌治天下。
宋朝時候，有個人叫陳昉，自從他的祖父陳崇留傳家法以來，合族一同居住著，已經十三代了。家裡大大小小，一共有七百多個人，而且不雇一個傭人。上上下下的人，都很和睦，沒有一個人傳家裡人的閑話。他家裡每次吃飯的時候，大家一定都一起坐在廣大的廳堂里，沒有成年的人坐其他的位置（老幼分席）。
他家裡養了一百多隻狗，都在同一個槽子里吃飯，如果有一隻狗還沒有來吃飯，那麼這一群狗都會等它，不肯先吃。因此他鄉裡間的人，都被陳家這種風氣所感化。那時候的州官張齊賢，就把這件事情上奏朝廷，結果把他家裡的徭役統統都免了。
如今仁愛不興，或者說五倫關係紊亂，講仁慈博愛也都沒有效果，什麼原因呢？像「雷鋒精神」三月來四月就走了，我們給很多大學生提供一些資助，他們也沒有感恩的話，也不寫感恩的信，連一個表示都沒有，這又是什麼原因呢？在國外對鰥寡孤獨廢疾者，老弱病殘幼需要幫助的人，政府給予特別的優惠，有很多的福利待遇。但是這些人不僅沒有感恩之心，反而還做出了很多假的證據，為的是獲得政府更多的資助，那麼這些現象的原因出在哪裡呢？有子引用孔老夫子的話，「孝悌也者，其人之本與」，就把這些現象產生的原因給指出來了，仁愛不興，都是由於不孝不悌。現在孝悌不講求了，不修學了，這個世界才會大亂，所以要挽救世界，一定要從提倡孝道，提倡悌道來做起，這樣才能消災免難。
講修福、修慧，什麼是修福、修慧，最好的辦法就是自己要行孝道，行悌道，然後又要給人家講孝道，講悌道。
在義大利有一個《機會》雜誌，他們非常想請一個有名的人採訪來提升這個雜誌的品味和影響。他們想到了誰呢？他們就想到了世界最有錢的人，那就是世界首富比爾蓋茨。為了去採訪比爾蓋茨，他們就圍繞「機會」這個話題設計了幾個問題讓他回答，這樣的話他們就可以大寫文章了。他們設計了這樣三個問題：
第一、您認為最不能等待的事是什麼？他們認為比爾蓋茨會回答「機會」；
第二、您認為誰不會第二次前來敲門？他們想還是「機會」；
第三、您認為現在最需要抓住的是什麼？他們想比爾蓋茨還是會回答「機會」，他們就會大寫文章，對這個《機會》雜誌，就會非常地有影響，有正面的效果。
但是他們沒有想到，世界首富比爾蓋茨怎麼回答的呢？他說：
第一、我認為天下最不能等待的事是孝順；
第二、不會第二次前來敲門的只有一件事情，那就是初戀；
第三、最需要抓住的是「恕我直言，是行善」。
所以你看他三個問題沒有哪一個回答的是機會，反而認為天下最不能等待的是孝順。孝不能夠等，行善最重要，最需要抓住。所以他成為世界首富，是非常有原因的。因此我們不要只羨慕他是世界首富的這個結果，這個結果下面一定是有根，有原因的，那就是《大學》上所說的「德者本也，財者末也。」後來這件事報道出來之後，美國的《生活周刊》在卷首語就發表了這樣一個感慨，它說：在現實社會裡，人們總認為最不能等待的事是機會；最不可能第二次前來敲門的是機會，最需要抓住的是機會。其實這種來自戰場和商海里的觀念並不適合於生活。
早在二〇〇八年六月二十一日，比爾蓋茨夫婦在接受英國BBC電視台《News night》訪問的時候 ，就表示要把自己的五百八十億美元的財產全數捐給名下的慈善基金「比爾及梅琳達蓋茨基金會」，一分一毫也不會留給自己的子女。他說：我們決定不會把財產分給我們的子女，我們希望以最能夠產生正面影響的方法回饋社會。所以蓋茨成為世界首富是有原因的，就是因為他的德行深厚，雖然他可能沒有學習傳統文化，但是他知道最不能等待的事是孝順，這個善心也成就了他世界首富的地位和名聲。所以我們說孝悌不僅僅是古人的觀念，不僅僅是中國人的觀念，而且也是現代人的觀念，也是西方成功人士的觀念。
在《孝經》上也說，「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨」，古聖先王有至高的德行、最簡要的道理，使上上下下都能夠和睦相處，人們之間沒有怨言。這個「至德要道」是什麼呢？其實就是孝，就是悌。孟子也說，「親親而仁民，仁民而愛物」，也就是說一個人的仁愛之心從哪裡培養起呢？就是從「親親」，親愛你的父母親做起，把這種親愛之心推而廣之，來關愛百姓，關愛人民。然後又把這種關愛人民的愛心推而廣之，擴大到萬事萬物之上，就是「親親而仁民，仁民而愛物」，所以「為人必先自孝悌始也」，這個就告訴我們要想宣揚仁慈博愛，讓大家都有愛心，必須找到愛的原點，而這個愛的原點，就是孝悌。
※一家人過日子，最忌諱是爭訟
※侍奉父母，什麼樣格局的人能做到事必躬親？
※大喜大怒大醉時，要特別謹慎言辭
※只顧眼前的快樂，以後的苦報誰來受呢？
※你是什麼樣的人，就會感召同樣的下屬
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