列子：做不到水火不侵你的身體色相
《列子》
1、白話：有個會神通的巫師，從齊國來鄭國，叫季咸，知道人幾時生、幾時死、有什麼福、有什麼禍等，他說什麼時間會怎樣都很准。鄭國的人看到他，不敢靠近。列子看到很佩服心醉，回去告訴了壺丘子說：老師我開始知道你的道很高，所以拜你為師。現在我發現天外有天，有人道比你還高。
壺子說，老實告訴你，修道的原理你還沒有搞清楚，實際功夫也沒有實證，這樣子能得道嗎？等於到了女人國沒有一個男人，只有母的沒有公的哪裡能有小孩。你以為學了道，就過於盲目自信，人家一看你，就把你底子看清楚了。你既然說季咸高明，約來他我讓他看看。
第二天，列子把這個會神通的約來，壺子坐在哪裡不談話。季咸看了給列子說：糟糕，你的老師快要死了，活不久了，最多活不過十天。我看他很奇怪，像是一堆濕灰，臉上無光黑黑的。
列子趕緊回來，哭的眼淚沾濕衣服，把季鹹的話給壺子說。壺子說：天地人三道我給他看了地道（「地文」陰性之道），這個罪字可能有誤，我把身心都關閉了，很像死相，所以他看我是個死人。你明天再請他來。
第三天列子又把季咸找來看壺子，季咸看了後告訴列子：幸運啊，你們先生遇到我，可以有救了。他全然生機，我看到了他的活力。
列子給壺子報告這事兒。壺子說：今天給看的是天壤（陽氣發動），理念功夫全通，活力充斥全身上下，這就是我給他看的。他看我一點陽氣發動，很不錯。你明天再叫他來。
第四天，季咸又來了，看到壺子告訴列子說：你老師好像心沒有靜，我不能斷定，但是個普通人的樣子，我看不出來是個有道的人。你告訴你老師明天心清凈了，我在來看他。列子報告給壺子。壺子說：我剛剛給他看的是太沖，到了這一步他看得見我陰氣沒有，陽氣來了，陰陽清凈調和，外表平凡，境界他就看不出來。
大魚旋轉水波動成深淵，水流平止時下面也是深淵，水流在流動寧靜的看不見底變成深淵，泛濫的水衝出來還是變成深淵，從上灌下水沖久了也變成深淵，旁邊出來的水留來也變成深淵，倒轉回來得水也變成深淵，溢出來的水也是深淵，春天生髮的肥水也是變成深淵（諸法無我、萬法本閑，所謂淵，是定的境界，沉潛靜定），這就是九個淵（定）的境界，再叫季咸來。
第五天，季咸又來看壺子，剛一看，就回頭跑了。壺子說：追來。列子沒有追到，給壺子報告，說：人影不見了，我追不到。
壺子說：我剛給他看的是一念不生的境界他不懂。我給他看空但空又有「有」，他不知道也沒有到那個程度，他看到像森林茅草一堆被風一吹看不清了，他好像看到太陽照到流水萬道金光眼花繚亂，就逃走了。列子知道了後，就規規矩矩學道，三年在家閉關不出，給太太做飯燒火，給豬餵食，做任何事沒有冤情之別，把聰明學問才智丟掉，不認為多麼了不起就如普通人，心中沒有了鬥爭，一路到底。
2、一個人給你講，他有道，不是騙子，就是半吊子，沒有學通的人。修道，不但需要理念，還需要功夫，一以貫之，不管是理念還是功夫，都是道的法相，所顯出的用，陰陽調和見到本來，就能從理念功夫中覺悟。
3、看到本來、覺悟自身，並不能說，能讓你變得多麼有神通，很多看起來高深莫測的事迹，其實都是平常事，只不過常人不理解。你找到那個定，明白那個性，只是看的透徹了、心態廣大了，很多色相迷惑不了你了。有很多神跡，講覺悟後水火不侵、自性翱翔，真的是在婆娑世界，做不到水火不侵你的身體色相，但能讓你覺悟的那個能，那個本來不侵。
4、把聰明才智等丟掉，不是真正的丟掉，而不是不被他們左右你；這個語言表達有很多局限性，真要表達準確，需要費很大勁的。我們通常都講，把複雜的東西簡單化，這是普及的步驟；可是簡單的原理，背後複雜的程序，是沒有被呈現出來的。真正要是學複雜的東西，那是簡單不了的，只能是外表簡單如普通人罷了。不是說，一個君王做了普通人，你是老百姓也做普通人，你就跟君王做普通人相同；在背後的高度、思想、境界是不同的。同樣是如普通人吃飯，覺悟的跟沒覺悟看似都是普通人，裡面的境界、程度都是不同的。
5、開心就笑，傷心就悲，是正常反應，你明白那個本來，並不是一念不生、一念不起，是你過後不留，不被色相所執迷。腦中、心中的種種念、種種相，都是如夢般；為什麼老是講神通呢？就是你找到那個本來、那個覺，好像多了一隻手、一隻眼、一隻腳、一顆心、一隻耳、一個清凈，這個一還能變多，還能比我們色相的手眼耳等更神。談論這些都是有為法，容易讓人著相，最根本、最究竟的，還是要找本體，那個能既空既有，卻非空非有的本體。
6、有沒有覺，被有的一看就能明白。例如，禪宗的公案，一絲不掛，卻袈裟拖地回頭，比丘尼還是有些理悟的，但是功夫還不到，雖然理悟些，但是也不是究竟。要一絲不掛的把一絲不掛都空掉。
.....文章完......
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