大家好，給大家介紹一下，這是讓清華教授都蒙圈的詞

2017-10-09 21:30:23光明日報客戶端語情局工作室

在《開講啦》節目中，清華大學環境學院錢易教授談道：

「大家都知道我們有一個成語叫『後生可畏』，這個『畏』是什麼『畏』？是『畏懼』的『畏』。我建議，要把『畏』字改成一個『欣慰』的『慰』，我一點不覺得害怕，我一點不覺得有距離，我覺得欣慰不已，有這麼多好的年輕人成長。」

顯然，錢易先生是將「後生可畏」中的「畏」理解成「害怕」義了。其實，這裡的「畏」當是「敬，敬服」義。

「後生可畏」最早出現在《論語·子罕》中：

「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」

孔穎達疏：「言年少之人足以積學成德，誠可畏也，安知將來者之道德不如我今日也。」

這句話的意思是說，年輕人是值得敬重的，怎麼知道後來者比不上現在的人呢？一個人到了四五十歲還默默無聞，也就不值得敬重了。

「後生」作為複音詞最早出現在《詩經·商頌·殷武》中：

「商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。」

鄭玄箋：「王乃壽考且安，以此全守我子孫。」在這則用例中，「後」和「生」結合後所表示的意思不是兩者原來意義的簡單相加，即不是「較後出生」的意思，而是指「後嗣、子孫」。

這表明，「後」和「生」結合後融合成了新的整體意義。因此，這裡的「後生」便是合成詞，而不是片語。後來，「後生」的詞義泛化為「後輩，下一代」，以上所舉《論語·子罕》中的用例便是其證。

後代的用例如：

「臣聞先王之教也，崇典訓以弘遠代，明禮學以流後生，所以導萬物之性，暢為善之道也。」

——《晉書·袁環》

「池邊寫字師前輩，座右題銘律後生。」

——唐·高駢《寄鄠杜李遂良處士》

《平凡的世界》里的好後生

在先秦漢語中，類似「可畏」的例子還有很多，如「可惡」（值得憎惡）、「可愛」（值得愛慕）、「可憐」（值得憐憫）等。「可」是一個助動詞，意為「可以，值得」；「畏」固然有「害怕；恐懼」義，但此處若作此解，則與孔子的主張不合。

孔子曾多次讚揚年輕人，這在《論語》中俯拾皆是——

如《公冶長》篇，孔子評價子賤：「君子哉若人！」孔子與子貢對話，讚揚顏回曰：「弗如也；吾與女（按，女，通汝，即第二人稱「你」）弗如也。」

再如《雍也》篇，孔子評價冉雍：「雍也可使南面。」評價顏回：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

因此，「後生可畏」中的「畏」理應是「敬服，敬重」義。責編：劉昀昀

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！