江西人文地理：南昌人的萬壽宮情結為什麼這麼重？（中）

原標題：人文地理南昌系列4：南昌人的萬壽宮情結為什麼這麼重？（中）

三、萬壽宮是南昌人的道教信仰

許遜還叫「許真君」，因為後來，「旌陽祠」和「許仙祠」不斷演變，由祀變道，由「祠」變「觀」。怎麼演變的呢？南北朝時期，西山的「許仙祠」變成了「游帷觀」。唐代末年，城裡的「旌陽祠」改稱為「鐵柱觀」。許旌陽、許仙人也就變成了「許真君」。這都標示著許遜信仰由祭祀、紀念向道教發展，演變成了忠孝凈明道。

道教是中國的本土教，對中華民族文化的影響廣泛、深入和持久。魯迅先生說：「中國文化的根底全在道教」。而江西的道，在全國是很有名的。

中國道教有36洞天、72福地， 36洞天，江西有5個，佔1/7。72福地，江西佔12處，佔1/6。江西的洞天福地是全國最多的。南昌西山是12洞天、38福地。

中國道教有四大天師：張道陵、許遜、葛玄、丘處機，前三個天師都在江西，而許遜就出自南昌西山。

江西的道教有三大宗派，分別有三個道場。一是貴溪龍虎山的天師道，二是樟樹閤皂山的靈寶道，三就是南昌西山的凈明道。

南昌的萬壽宮是凈明道的重要傳承之地，是南昌人的道場。

唐宋明各朝都把道教作為統治的工具，十分重視南昌的許遜信仰。北宋真宗時，朝廷把許多「觀」上升為「宮」，這樣，在先前「旌陽祠」變成「鐵柱觀」、「許仙祠」變成「游帷觀」的基礎上，最後又都變成了「萬壽宮」，一個是鐵柱萬壽宮，一個是西山萬壽宮。這標誌著許遜信仰在演變成道教後，又得到官方的認可和重視，經常撥款、賜名、賜匾額等。

（南昌鐵柱萬壽宮位置圖，黃鑫製圖）

本來，城裡翠花街上的「許旌陽祠」，就是以他的官名而命名的，是一座公祠，代表官方形態。改稱「鐵柱萬壽宮」後，因它在官府衙門旁邊，就仍作為官府的道教管理機構和祭祀場所，成為官方傳播正統價值的載體。地方官員通過萬壽宮及許真君信仰，向民眾灌輸忠孝節義、忠君報國等觀念，改變民間信仰的話語系統。

本來，在城外西山之陽的「許仙祠」，原本是一所家祠，改稱「游帷觀」後，代表民間祭祀，繼而成為「西山萬壽宮」後，仍然更多地承擔民間信仰、民俗活動。

先看官方對鐵柱萬壽宮的支持。皇帝經常給萬壽宮撥款、取名改名並賜匾額。312年（晉永嘉六年），叫「旌陽古祠」。唐懿宗賜名「鐵柱觀」。宋真宗改其名為「景德觀」。北宋神宗時期，萬壽宮大修，江西名儒歐陽修、王安石、曾鞏、黃庭堅等人捐資獻策，曾鞏修建鐵柱觀，王安石作《重修許旌陽祠記》。宋徽宗賜名「延真觀」，賜玉冊，封許遜為「神功妙計真君」。南宋寧宗賜匾額「鐵柱延真之宮」。

明太祖朱元璋起兵，扶植道教勢力，如禮遇著名道士劉淵然，借撰寫《周巔仙傳》把自己神化為「真命天子」，還多次舉行大型齋醮活動，率文武大臣和兒孫們參加，他很看重許遜信仰，他過南昌首先便去鐵柱宮降香，並由重臣宋濂作《豫章鎮蛟靈柱頌》。此後不斷降香、敕修。

朱元璋的兒子第一代寧王朱權失意改封南昌後，熱衷道教。朱權入殮時作道士裝束，「頭戴漆制道冠，發上有金簪，身穿金錢雲紋道袍」 [1]。1958年10月，清理髮掘朱權墓時，出土了一為絲麻、一為金絲的「道冠兩頂」。

1436年（明正統元年），萬壽宮簡稱為「鐵柱宮」。1458年（天順二年），江西信眾捐銅萬餘斤，鑄許真君像於宮內。1511年（正德六年），明武宗賜金以修葺宮殿。

1600年（萬曆二十八年），鐵柱萬壽宮毀而復建，這年12月開工，先復建真君殿，前門、二門、諸仙殿、兩廊、鐵柱池、鐘鼓樓依次建成。接著裝飾神像、壁畫於宮內。竣工後還續建玉皇閣，又由前街門外至四周修建圍牆，圍牆左右各開一瓮門，瓮門前築有小池。工程直到1608年才結束。張位作記。

清代年間，萬壽宮有1657年、1675年、1724年、1781年、1843年、1871年等6次大修重建。

1915年，萬壽宮周邊商鋪失火，宮內兩座大殿被毀。江西各界人士集資重修，歷時5年、耗費30萬工日，再次展現於世。

抗戰期間，鐵柱萬壽宮因戰火波及，受損嚴重。戰後，南昌市商會大規模整修萬壽宮。

文革期間，鐵柱萬壽宮被毀。原址為南昌市第21中學及萬壽宮商城。現在正在考古重建。

西山萬壽宮更是道教發展歷史上道教凈明派的祖庭，也一直得到官方的支持。比如北宋王朝的幾代皇帝都十分看重，1010年（北宋大中祥符三年），真宗將「游帷觀」升觀為宮，並親書賜額「玉隆萬壽宮」，萬壽宮的名字從此叫開，直至現今。

宋徽宗「於政和二年（1112）遣內侍省內殿程奇，請道士37人在玉隆觀建道場七晝夜，罷散日設醮」，又封許遜真君為「神功妙濟真君」，封吳猛等11人為「真人」。

四年後，1116年（政和六年），宋徽宗又下詔書大規模重建政和六年，大修玉隆萬壽宮，以當時西京（洛陽）崇敬宮為藍本，範圍拓至三大院建築體系，共有高明殿、關帝殿、諶母殿、三清殿、老祖殿、玄帝殿等6大殿，玉皇閣、玉冊閣、三官閣、紫微閣、敕書閣、沖升閣等6大閣，12小殿、7樓、7門、3廊、36堂，宮外還有太虛觀、接仙台、會仙閣等附屬建築，規模宏大，亘古未有。

1129年（建炎三年），玉隆萬壽宮遭金兵損毀。1237年（嘉熙元年），宋理宗又撥帑重修，一時「羽士雲集，道風高倡」。

1520年（正德十五年），明武宗題額「妙濟萬壽宮」，對宮內建築又作大修。1546年（嘉靖二十五年），明世宗題額「妙濟萬壽宮」。

清朝增建萬壽宮山門、關帝閣、文昌閣、魁星閣等建築,佔地3.2萬平方米，紅牆琉璃瓦，雕梁飛檐，金碧輝煌，氣勢宏偉。

後歷經廢興，至解放時，仍存五殿和院牆、山門、儀門等。

現在，西山萬壽宮還是十分壯觀，一是基本格局還在。二是有一個2噸多重的鐵鑄大吊鐘，鐘聲宏渾悠揚，能傳十里之遙。三是高明殿前有6株參天古柏，蒼老遒勁，四季常青，最大一株相傳為許遜親手所植，已有1700多年樹齡。四是有一口許遜的煉丹井。五是有一塊1739年（清乾隆四年)江西巡撫寫的「不朽仙蹤」石碑。六是西山萬壽宮的廟會搞得非常紅火，是國家級非物質文化遺產。

[1]孔令宏 韓松濤：《江西道教史》，中華書局2011年版，第274頁。

（未完待續。圖文源自網路）

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