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古代的這四個神算,,都能準確算出自己的死期,,難道只是巧合?






古代的這四個神算, 都能準確算出自己的死期, 難道只是巧合?


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上古時期,被稱為中華民族人文始祖之一的伏羲,就創造了「先天八卦」。之後的周文王父子,根據伏羲所創造的八卦,又推演出了六十四卦,也就是所謂的《周易》,它包含了宇宙萬物,被譽為「大道之源」。從周朝開始,曾有很多人研究過《周易》,從而出現了不少料事如神的人物,他們也被稱為「神算」。

 




科技發達的今天,人類已經飛出地球,開始對廣袤無垠的宇宙進行探索。但是,人類了解的越多,越感覺到自身的渺小,甚至開始佩服古人對宇宙的認知。但也有人認為,古代所謂的神算,就跟現在街邊擺攤算命人差不多,都是大忽悠,壓根就不可能算出未來發生的事,事實真的如此嗎?




在中國的古代,曾出現過一些神算,它們的事迹並不是瞎編亂造,都有史料所記載。有些神算,不僅能夠參透天機,預知他人的前程和命運,還能準確無誤地算出自己的死期,其中有四人較為出名。



三國奇才:諸葛亮







諸葛亮,字孔明,綽號「卧龍」,本是琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,卻因父母早亡,跟著叔叔顛沛流離,最終定居在河南南陽。本來諸葛亮就十分聰明,後遇到了東漢末年的隱士司馬徽(水鏡先生),並拜他為師,成為經天緯地之才。



諸葛亮27歲出山輔佐劉備,不僅讓劉備有了立足之地,還把他扶上帝位,建立了蜀漢政權。公元234年,諸葛亮算出自己時日不多,但他並不甘心,想通過「七星燈」之法術為自己續命,最終天意難違,不久後病逝於五丈原。



卜卦觀相的祖師:管輅







三國時期,人才輩出,不僅諸葛亮能掐會算,曹魏也有一個與他比肩的牛人,他就是管輅。七八歲的時候,管輅就喜歡仰觀星辰,並提出了一些相當深奧的問題。到了十幾歲,管輅就精通易經,並運用所學知識進行占卜,為別人看相,沒有一次失算過,被後世奉為卜卦觀相的祖師。





公元255年,在一次與弟弟的聊天中,管輅嘆息道:「上天賜給我聰明才智,卻不讓我長壽,明年的二月,我的陽壽就盡了。」果不其然,他就在第二年的二月去世,年僅47歲。



風水鼻祖:郭璞







郭璞,字景純,兩晉時期的風水大師,擅長預卜先知和諸多奇異的方術,是第一個給風水定義的人,故被後人尊為為「風水鼻祖」。據《晉書》記載:「景純洞五行天文卜筮之術,攘災轉禍,通致無方。雖京房、管輅不能過也。」後來,荊州的將軍王敦想要舉兵謀反,讓郭璞給他算一卦,看能不能成功。




郭璞掐指一算,對王敦說道:「明公起事,必禍不久。若住武昌,壽不可測。」王敦大怒,認為他是危言聳聽,就說道:「卿壽幾何?」郭璞笑著說:「我早已經給自己算了一卦,肯定活不過今天中午。」王敦覺得他太猖狂,就命人將他推出去斬了,被斬時剛好是中午。



唐代術士:袁天罡







袁天罡,唐朝著名的天文學家、預測家,精通面相、六壬及五行,對風水也深有研究。他與徒弟李淳風所著的《推背圖》,預言了自唐朝之後中國兩千年的國運,被稱為「中華預言第一奇書」。據《新唐書》記載,袁天罡一生為很多人看過面相,從沒有一次失算過,最知名的就是預言武則天稱帝。



有一次,袁天罡在與朋友聊天的過程中,朋友好奇地問道:「你是當今最牛的神算,直到現在從未失算過,但我很想知道,你能不能算出自己的命運呢?」袁天罡笑著回答道:「我於今年夏天四月,氣數就盡了。」果然如他所言,四月的時候袁天罡去世。




有人說,這些或許都只是巧合,你怎麼看呢?




























大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話,假傳萬卷書」。 「萬物之始,大道至簡,衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。




大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。




大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到複雜,再從複雜到簡單,就是升華。生活的意義在於簡單,人修鍊到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。




精於心,簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界; 朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹後的不透徹,明白後的不明白,難得糊塗是真境界。




「大道至簡」是做人的智慧,做人做事要將一件複雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。




為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落,窮巷牛羊歸」的悠閑,聽聞「荷風送秋氣,竹露滴清響」的天籟,感受那「空山不見人,但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出「採菊東籬下,悠然見南山」的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。




大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我慾望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。




人生的繁出於惑,以「仁」抗拒誘惑,以「智」解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的「大道至簡」。




有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:「您得道前,做什麼?」老道長:「砍柴擔水做飯。」行者問:「那得道後呢?」老道長:「砍柴擔水做飯。」行者又問:「那何謂得道?」老道長:「得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道後,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。




大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心裡有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題並不需要放在心裡,人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。




天地之道,簡易而已。 人生苦短,諸事不想太複雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。




最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。




人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放鬆自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬於自己的風景終會出現。




生活容不容易,關鍵看你怎麼活。處境在於心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越複雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。




悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容洒脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。




生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠嚮往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬於自己的東西,終究會走遠。




人的一生,註定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲,生活的美好緣於擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕鬆快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。





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