民間最具人氣的神仙，原型竟然是蟑螂？看看大神是怎麼被文青坑害的

天下 10-10

中國民間有一個很鮮明的標籤，不分貧賤富貴，不管宗族信仰，幾乎每家每戶的廚房裡都供奉著一個大神——灶君。而且長輩從小告訴我們的都比較一致：灶神的原型是上古三皇之一的炎帝。看別小看了咱不識字的爺爺奶奶，他們可精著呢，因為這麼說是有根據的。《淮南子·汜論訓》：「炎帝作火，而死為灶。」炎帝就是神農氏，歷史上說是他發明了火，所以歷代人們都尊他為火神，炎帝死了之後呢，就成為了灶神。

說說也對，神農本來就是農業之神，還是火神，是中國最接地氣的神仙，當然要和老百姓生生世世都相親相愛了，關心的都是我們衣食住行的日常。這是一般人的理解，偏偏有些人腦洞比較大，語不驚人死不休，莊子同學就是其中的一個。他在自己的公眾號里就曾明目張胆地發了篇文章，說灶神是個美女。《莊子·達生》：「灶有髻」，不懂？晉代學霸司馬彪就知道你會懵逼，他特意在這個詞條下面做了註解：「髻，灶神，著赤衣，狀如美女。」畫風似乎有些變化，但還好，說灶神顏值在線，像個美女，我們這些凡人還可以勉強接受。

你以為事情就這樣完了嗎，那就太小瞧這些古今中外的文青了，他們不搞點事情出來怎麼能顯示自己的存在？我猜，所有的文青每天時刻都在想的事情就是如何從庸俗的日常中華麗麗地找到自己的存在，代表歌曲就是汪峰老師的《存在》。

被稱為中國當代神話大師的袁珂老師大概就是這麼執行的，所以他看了莊子的話說，不服！司馬彪肯定是這節課睡過去了，要麼乾脆就是逃課，「髻」說的絕不是髮髻的意思，而是「蟑螂」。納尼？竟然說我們最親愛的灶神是最討厭的蟑螂，你給我好好解釋解釋，不然，不然我就把蟑螂吃了。

袁老師緊接著就說了「髻」是「蛣」的假音通假字，本字應該是蛣。《廣雅·釋蟲》：「蛣，蟬也。」因為蟑螂的樣子像蟬，長著紅殼，所以莊子說是「著赤衣」這裡是比喻的說法。蟑螂還有另外一個俗稱，小名「灶馬」所以，少年，你們給跪了幾千年的灶神，其實是蟑螂啊。你們說，以後還敢不敢拍死蟑螂了？

因遭災長相委婉的司馬遷公公也出來起鬨，《史記·五帝本紀》：「顓頊產窮蟬」。《許慎異義》里又說：「顓頊有子曰犁，為祝融，祀以為灶神。」因為在古代「犁、蛣」的讀音都很接近，所以犁也就是蟬，他就是灶神。又給灶神正了名，至少說明他還是個正經神仙，起碼是個人吧，還有皇室血統。

但是古代的文青們誓不罷休，繼續要搞事情。從漢代開始，灶神又變成了民間的一個凡人，而且有名有姓。《後漢書·陰識傳》就引用了《雜五行書》里的話，用來解釋灶神的來歷：「灶神名蟬，字子郭，衣黃衣。」我就不明白了，你管人穿什麼色的衣服幹啥，人就不能換個顏色穿？到了唐代，事情又有了變化。唐段成式《酉陽雜俎·諾皋記》：「灶神姓張，名單，字子郭」。這下好了，連姓都給神改了。袁老師繼續跳出來補刀：單就是禪，也就是蟬，反正他就是蟑螂，是蟑螂，是蟑螂，還是蟑螂！

其實要我說，您幾位都錯了，灶馬不是蟑螂，而是蟋蟀啊。《辭海》里就有：「灶馬，昆蟲綱，直翅目，蟋蟀科。」《漢語大詞典》還特意在這個詞條上了圖，有圖有真相，就是一副灶神的像。而且，從方言的角度考查，今天的北京、武漢、溫州多地都把蟋蟀叫灶馬。這回滿意了吧，好好的一個神仙，非得讓你們糟踐成一個蟲子。你有事沒事大年三十正月初一十五的給蟲子跪啊，你全家都跪蟲子！