嘆隙中駒，石中火，夢中身；對一張琴，一壺酒，一溪雲

宋哲宗繼位後，因為年幼，由高太后主持朝政，罷除新法，啟用舊派，蘇軾也由此得到特殊恩遇，先後擔任翰林學士、知制誥等重要職位，拜相指日可待。

然而，蘇軾卻一點都高興不起來，因為新舊之間的黨爭已完全變質。樹欲靜而風不止，他的政敵自他回京後就開始搜集證據，意圖再炮製一個「烏台詩案」。

由於高太后的庇護，蘇軾始終安然無恙，但他已然心灰意冷，歸隱田園的想法也越來越強烈。言為心聲，他無處排解內心的鬱悶，只好寫進詞里：

《行香子·述懷》

清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪雲。

在一個夜色清新、纖塵無染、月光皎潔如銀的夜裡，蘇軾把酒對月，酒杯斟得滿滿的，就讓我一醉方休吧，名利都如浮雲變幻無常，何必要勞神費力呢？

浮了幾大杯後，蘇軾大發感慨：人的一生就像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，又像在夢境中短暫的經歷一樣短暫。這三個比喻精鍊無比。

下片是蘇軾的牢騷，我雖有滿腹才學，卻在爾虞我詐的官場里到處樹敵。既然如此，那就姑且借現實中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱吧。

從中年時代起，蘇軾就深受佛老思想的影響，當外部世界接連遭遇挫折時，他便轉向對內心世界的探尋，最後兩句則是這種情緒的體現。

中國古代文人最高的理想莫過於天下大治後棄官歸隱，所以蘇軾的「幾時歸去」含有功成身退的意思，但北宋的這團亂麻豈是一個人能理清的？

結尾的「對一張琴，一壺酒，一溪雲」是對歸隱後生活的想像，只要有琴可談，有酒可飲，有景可賞，世間的一切都可拋棄。

詞寫得瀟洒，但並不意味著他的生活也能如此，他是矛盾的，朝堂上烏煙瘴氣，現在離去合適嗎？最終，他還是忍受不了官場的傾軋，自請外放。

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